Papers by Swetha Vijayakumar
L'érotisation des lieux touristiques
O Sagrado e o Sensual
Via Tourism Review, 2017
Enquanto a maioria dos templos da India sao considerados locais sagrados para a peregrinacao e o ... more Enquanto a maioria dos templos da India sao considerados locais sagrados para a peregrinacao e o culto, um grupo de vinte e dois templos em Khajuraho, uma pequena cidade do centro da India, obteve fama internacional devido a milhares de esculturas eroticas nos seus muros exteriores. Khajuraho prospera na dicotomia entre ser condenada pela pornografia e transgressao a cultura indiana e ser endossada pelos turistas internacionais e pelas elites urbanas do pais como um epitome da liberalidade indiana - como o Templo do Kamasutra por excelencia. Deificar o erotismo e promover o turismo usando imagens sensuais para um governo puritano em uma sociedade conservadora e algo complexo, paradoxal e cheio de contradicoes. Este artigo discute o processo de erotizacao que ocorre em Khajuraho - um processo que e um amalgama unico de religiao, cultura e turismo. Com base nas estrategias publicitarias do governo indiano, no marketing de souvenirs eroticos, em pesquisas turisticas e dados estatisticos obtidos no ministerio do turismo, identifico tres formas distintas em que a erotizacao ocorre em Khajuraho: primeiro, atraves de um marketing excepcionalmente romantizado pelos operadores turisticos indianos que oferecem pacotes de lua de mel e de ferias; segundo, atraves dos souvenirs eroticos vendidos nas ruas como simbolo de Khajuraho; e terceiro, atraves da criacao de uma "economia de experiencia" calcada na prostituicao local. Visitar um sitio remoto e altamente erotizado como Khajuraho, apesar de ser um templo hindu, resulta em um comportamento turistico distinto que nao e caracteristico para qualquer sitio de turismo indiano. Em Khajuraho, afirmo que todos os turistas independentemente de sua nacionalidade sao estrangeiros.
The Sacred and the Sensual
Via Tourism Review
Heiliges und Sinnliches
Via Tourism Review
Via Tourism, 2018
While most temples in India are considered to be sacred sites for pilgrimage and worship, a group... more While most temples in India are considered to be sacred sites for pilgrimage and worship, a group of twenty-two temples at Khajuraho, a small town in central India, have gained much international prominence for the thousands of erotic carvings that saturate its exterior walls. Khajuraho thrives on the dichotomy of being damned as pornography and the transgression of Indian culture on one hand, and on the other being endorsed to international tourists and Indian urban elites as an epitome of Indian liberalness – as the quintessential Kamasutra Temple. Deifying eroticism and promoting tourism using sensual imagery by an otherwise puritanical government in a fairly conservative Indian society is complex, paradoxical, and riddled with contradictions. This paper discusses the process of eroticization occurring at Khajuraho – a process that is a unique amalgamation of religion, culture, and tourism. Drawing from Indian government’s advertisement strategies, marketing of erotic souvenirs, tourist surveys, and statistical data obtained from the ministry of Indian tourism, I identify three distinct ways in which eroticization occurs at Khajuraho: first, through a uniquely romanticized marketing by Indian tour operators who offer enticing honeymoon and holiday packages; second, through the abundance of erotic souvenirs sold on the streets as a symbol of Khajuraho; and third, through the creation of an “experience economy” supported by local prostitution. Visiting a remote and highly eroticized site like Khajuraho, despite it being a Hindu temple, results in a distinctive touristic behavior that is uncharacteristic for any Indian tourism site. At Khajuraho, I contend that all tourists irrespective of their nationalities are foreign.
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