Papers by Stella Georgoudi
Index nominum
La raison des signes, 2012
J'aimerais commencer par un aveu. Il m'est arrivé de travailler sur la souillure et la purificati... more J'aimerais commencer par un aveu. Il m'est arrivé de travailler sur la souillure et la purification pour scruter le sens de l'expression « sacrifice purificatoire », répétée souvent par les modernes 1 . J'avais donc pensé, peut-être naïvement, que la peur de la souillure, ou associée à la souillure, allait de soi et qu'elle ne posait pas trop de difficultés. Cependant, je me suis aperçue que cette question n'attire pas beaucoup l'attention des modernes, si on en juge par quelques ouvrages plus ou moins récents, consacrés aux émotions 2 . Certes, David Konstan, dans son livre The Emotions of the Ancient Greeks, consacre tout un chapitre à la peur, au fear, mais c'est surtout dans le contexte de la guerre 3 . Précisons, tout de suite, que je ne vais pas me lancer à mon tour dans l'examen général des émotions, ni dans une énième étude sur la pollution, ni encore dans l'exploration générale du champ sémantique de la peur, dans ses différents aspects et contextes. Dans les limites de cet article, j'aimerais m'interroger particulièrement sur la relation entre peur et souillure, chercher ainsi les éventuelles connexions, directes ou indirectes, entre le phobos et le miasma, mais comprendre aussi pourquoi la question de la liaison entre ces deux termes ne semble pas se poser pour certains hellénistes. Si l'on regarde, par exemple, l'important ouvrage de référence sur le miasma de Robert Parker, on s'aperçoit que des mots comme fear ou anxiety, etc., ne sont pas inclus dans les Indexes. Et pour cause. « It has often been said », écrit R. Parker en renvoyant à une série d'hellénistes, et en particulier à L. Gernet, « that the fame of the healer-seers and purifiers is proof of the obsessive anxiety that was felt about pollution in the archaic period ». Cependant, note R. Parker, « we have no evidence that healer-seers were summoned in response to mere anxieties 4 ». Par ailleurs, il précise que, de toute façon, l'approche qu'il adopte dans son ouvrage « puts no emphasis on fear and horror ». Par exemple -dit-il -le meurtrier, considéré comme © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur. © Presses universitaires de Rennes Ce document est réservé à un usage privé. Il ne peut être transmis sans autorisation de l'éditeur.
Animal sacrifice fundamentally informed how the ancient Greeks defined themselves, their relation... more Animal sacrifice fundamentally informed how the ancient Greeks defined themselves, their relation to the divine, and the structure of their society. Adopting an explicitly cross-disciplinary perspective, the present volume explores the practical execution and complex meaning of animal sacrifice within ancient Greek religion (c. 1000 BC-AD 200). The objective is twofold. First, to clarify in detail the use and meaning of body parts of the animal within sacrificial ritual. This involves a comprehensive study of ancient Greek terminology in texts and inscriptions, representations on pottery and reliefs, and animal bones found in sanctuaries. Second, to encourage the use and integration of the full spectrum of ancient evidence in the exploration of Greek sacrificial rituals, which is a prerequisite for understanding the complex use and meaning of Greek animal sacrifice. Twelve contributions by experts on the literary, epigraphical, iconographical, archaeological and zooarchaeological evidence for Greek animal sacrifice explore the treatment of legs, including feet and hoofs, tails, horns; heads, including tongues, brains, ears and snouts; internal organs; blood; as well as the handling of the entire body by burning it whole. Three further contributions address Hittite, Israelite and Etruscan animal sacrifice respectively, providing important contextualization for Greek ritual practices.
Que fait le genre aux dénominations divines, entre mondes grecs et sémitiques ? Stella GEORGOUDI ... more Que fait le genre aux dénominations divines, entre mondes grecs et sémitiques ? Stella GEORGOUDI Qu'est-ce qu'une « Grande » (Megalê) divinité en Grèce ancienne ? Stéphanie ANTHONIOZ Noms et corps divins dans les textes bibliques : une approche par le genre Audrey VASSELIN De la bonne manière de nommer Athéna à Athènes : l'emploi de hê theos dans les inscriptions athéniennes (VI e-IV e siècles av. J.-C.
Vêtir les dieux : des off randes d'étoff e aux péplophories en Grèce antique Stéphanie WYLER L'ha... more Vêtir les dieux : des off randes d'étoff e aux péplophories en Grèce antique Stéphanie WYLER L'habit fait-il le dieu ? Gestes et parures autour des hermes priapiques dans les images romaines Véronique MEHL L'encens et le divin : le matériel et l'immatériel en Grèce ancienne Marie-Odile CHARLES-LAFORGE Rites et off randes dans la religion domestique des Romains : quels témoignages sur l'utilisation de l'encens ? Michel HUMM Le rituel de la prise d'auspices : les gestes et la parole Stella GEORGOUDI Vêtements et insignes des agents cultuels dans les cités grecques : une esquisse Florence GHERCHANOC Se vêtir pour les dieux. Costumes de fête, beauté et performance rituelle en Grèce ancienne Pauline HUON Le bain du nouveau-né à Rome : un rite lustral ? Beate WAGNER-HASEL Klytaimnestra's Weapon and the Shroud for the Dead Natacha LUBTCHANSKY La nudité comme critère de diff érenciation anthropologique entre Grecs et Étrusques : à la recherche du rituel autour de la « Vénus » de Cannicella Catherine BAROIN Changements vestimentaires et altérations de l'identité dans le monde romain John SCHEID Rites, gestes, odeurs, tenues. Le culte antique dans le détail
Vêtir les dieux : des off randes d'étoff e aux péplophories en Grèce antique Stéphanie WYLER L'ha... more Vêtir les dieux : des off randes d'étoff e aux péplophories en Grèce antique Stéphanie WYLER L'habit fait-il le dieu ? Gestes et parures autour des hermes priapiques dans les images romaines Véronique MEHL L'encens et le divin : le matériel et l'immatériel en Grèce ancienne Marie-Odile CHARLES-LAFORGE Rites et off randes dans la religion domestique des Romains : quels témoignages sur l'utilisation de l'encens ? Michel HUMM Le rituel de la prise d'auspices : les gestes et la parole Stella GEORGOUDI Vêtements et insignes des agents cultuels dans les cités grecques : une esquisse Florence GHERCHANOC Se vêtir pour les dieux. Costumes de fête, beauté et performance rituelle en Grèce ancienne Pauline HUON Le bain du nouveau-né à Rome : un rite lustral ? Beate WAGNER-HASEL Klytaimnestra's Weapon and the Shroud for the Dead Natacha LUBTCHANSKY La nudité comme critère de diff érenciation anthropologique entre Grecs et Étrusques : à la recherche du rituel autour de la « Vénus » de Cannicella Catherine BAROIN Changements vestimentaires et altérations de l'identité dans le monde romain John SCHEID Rites, gestes, odeurs, tenues. Le culte antique dans le détail
Des chevaux et des boeufs dans le monde grec:(Réalités et représentations animalières à partir des livres XVI et XVII des Géoponiques)
Dossier : Normativité
Dossier : Normativité. Énoncés et manières de faire. Comment, dans divers domaines des cultures g... more Dossier : Normativité. Énoncés et manières de faire. Comment, dans divers domaines des cultures grecque et romaine, se sont manifestées des régulations et se sont mises en place des normes ? Tout jugement, toute discrimination de valeurs dans le langage, les croyances, les mœurs et les productions de tous ordres introduisent dans une société donnée une dimension normative. L’énoncé des normes, notamment dans la poésie homérique, dans le cadre des sanctuaires avec l’examen de la notion de lois « dites sacrées », dans le droit de l’Égypte romaine et dans l’imaginaire linguistique romain, est soumis à l’analyse en même temps qu’est observée la manière dont les Anciens jugeaient les conduites des hommes politiques et leurs écarts. À côté de ce dossier consacré à la notion de normativité, le volume présente différents aspects, représentatifs de la recherche actuelle en histoire et anthropologie des mondes anciens. Varia : Énonciations (voix chorales, la polis et la loi). Questions archéo...
L’antropologo «classico» entre bêtes et dieux. Omaggi a Ezio Pellizer (Vol. 1)
Ce numéro de Gaia est entièrement consacré à la première partie d’un ensemble d’articles en homma... more Ce numéro de Gaia est entièrement consacré à la première partie d’un ensemble d’articles en hommage à Ezio Pellizer (1942‑2018), professeur de littérature grecque à l’université de Trieste et membre très actif de plusieurs groupes de recherche internationaux. Sous la coordination de Francesca Marzari, Alberto Cecon et Alberto Pavan, ses collègues et amis célèbrent sa mémoire à travers des contributions qui revisitent des thèmes qui lui étaient chers, entre poésie, philologie, linguistique et anthropologie grecques et latines. De l’utilité des études classiques jusqu’aux parodies littéraires du Satyricon, en passant par la figure d’Atalante, Homère, la tragédie, la comédie, Lycophron, le mythe de l’autochthonie athénienne et les danses éducatives, ce numéro propose une excursion fascinante dans la littérature, la civilisation et les mythes de l’Antiquité gréco-romaine. La seconde partie des mélanges sera publiée dans le numéro 25 de Gaia
Archimède. Archéologie et histoire ancienne, 2021
Dossier thématique 1. « Siue deus siue dea. Dénominations divines dans les mondes grec et sémitiq... more Dossier thématique 1. « Siue deus siue dea. Dénominations divines dans les mondes grec et sémitique : une approche par le genre »
Gaia/Ge. Entre mythe, culte et ideologie
The Norwegian Institute at Athens eBooks, 2002
Questions pythiques : retour sur le(s) trépied(s) et le laurier d'Apollon
Dans le système polythéiste du monde grec, on s'adresse généralement aux dieux, aussi bien in... more Dans le système polythéiste du monde grec, on s'adresse généralement aux dieux, aussi bien individuellement que collectivement, pour deman-der leur aide, pour savoir « comment se comporter, ce qu'il faut faire pour solliciter leur bienveillance », condition indispensable pour obtenir πάντα τὰ ἀγαθά, « tous les biens » possibles. Mais sous quelles formes les hommes s'adressent-ils aux dieux, comment communiquent-ils avec eux ? Ces interrogations pourraient, à première vue, apparaître triviales, mais elles impliquent, en fait, toute une série de règles, de comportements, d'usages souvent ancestraux, qui nous aident à mieux saisir le fonctionne-ment du polythéisme grec. Or, les Grecs ont pensé le divin à la fois sous sa forme plurielle, comme des ensembles, des groupements de puissances, et sous sa forme person-nalisée, comme des entités divines distinctes. Dans certains circonstances, ils ont sollicité, par exemple, « tous les dieux » (πάντες θεοί), ou « les Douze dieu...
Gaia revue interdisciplinaire sur la Grèce Archaïque, 2021
Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam... Gaia, 24 | 2021 ... more Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam... Gaia, 24 | 2021 Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam... Gaia, 24 | 2021 Chthonios et la pure, la chaste, l'hagnê Déméter, n'adresse pas sa prière à des divinités Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam... Gaia, 24 | 2021 Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam... Gaia, 24 | 2021 10 Si l'on relève maintenant les passages concernant le terme gaia, on voit que ce mot est beaucoup plus mentionné que chthôn, mais avec des sens souvent comparables, même si l'on trouve aussi des formules particulières, comme on le verra, qui portent seulement sur gaia. La gaia homérique est une grande « nourricière » (poluphorbos), elle est également « immense », « infinie » (apeiresiê, apeirôn), elle résonne sous les pieds des Les dieux d'en haut et les dieux d'en bas chez Homère : une question à réexam...
L’écriture en action dans des règlements religieux des cités grecques
Quelle est la place accordée par les Grecs à l’écrit, à la parole écrite, dans l’organisation de ... more Quelle est la place accordée par les Grecs à l’écrit, à la parole écrite, dans l’organisation de leur vie en communauté ? Pour reconsidérer cette question, souvent débattue, on propose ici une expérimentation qui prend pour exemple le statut de l’écriture dans certains règlements religieux. On explore ainsi les multiples aspects de cet acte de graphein, considéré comme un moyen indispensable pour établir des règles qui régissent les relations entre les hommes et leurs dieux.What is the place granted by Greeks to the act of writing in the organization of their public life? To reconsider this question, often debated, a experimentation is proposed in this article, taking as example the statute of writing in certain religious regulations. The multiple aspects of the act of graphein are explored, an act considered as an indispensable means to fix rules governing the relations between men and their gods
Trois ouvrages — deux collectifs et une monographie —, publies ces dernieres annees, meritent une... more Trois ouvrages — deux collectifs et une monographie —, publies ces dernieres annees, meritent une attention toute particuliere. Ces trois livres, riches, varies, stimulants, sont, en effet, consacres a deux themes aussi importants qu’embarrassants en histoire des religions : le sacrifice humain et l’anthropophagie. Deux sujets qui ne cessent d’intriguer, de fasciner, d’horrifier meme certains esprits d’hier et d’aujourd’hui, en les faisant parfois osciller entre l’acceptation naturelle (argum...
The Gods of Ancient Greece: Sacrificing to the Gods: Ancient Evidence and Modern Interpretations
Bachofen, el matriarcado y el mundo antiguo: reflexiones sobre la creación de un mito
Γαλαθηνά : sacrifice et consommation de jeunes animaux en Grèce ancienne
Comment régler les theia pragmata
Dossier : Normativité
International audienceSome reflections (or questions) on the so-called «Sacred Laws», on those te... more International audienceSome reflections (or questions) on the so-called «Sacred Laws», on those texts which present a series of problems: a problem of definition (what does the term hieros nomos mean for the Greeks?); a problem of content (what do the «Sacred laws» speak about?); a problem of time (when is the decision to publicize, to reveal a religious regulation taken?); a problem of user (to whom is it addressed and on what purpose?). Also, does this kind of text finally create permanent cult «norms»?Réflexions et interrogations sur les textes qu’on appelle communément « lois sacrées », et qui posent une série de problèmes : problème de définition (que signifie, pour les Grecs, l’expression hieros nomos ?) ; problème de contenu (de quoi parlent les « lois sacrées » ?) ; problème de temps (quand décide-t-on de publier, de rendre « visible » un règlement religieux ?) ; problème d’utilisateur (à qui s’adressent les « lois sacrées » et dans quel but ?). Et encore, ce type de textes, donnent-ils naissance finalement à des « normes » cultuelles durables
Uploads
Papers by Stella Georgoudi