Research history

Статья представляет собой публикацию коллекции раннего железного века, происходящей из раскопок пос. у с. Красносамарское. Памятник расположен в лесостепной зоне на правобережье р. Самара и представляет собой многослойное поселение, основной культурный слой которого относится к развитому этапу срубной культуры. В коллекции раннего железного века представлены наконечник стрелы и фрагменты трех сосудов, покрытых «рогожными» отпечатками. Керамика исследована с точки зрения морфологии, технологии, орнаментики, а также состава теста. Атрибуция наконечника стрелы и анализ морфологических, технологических и орнаментальных признаков керамики позволяют датировать коллекцию РЖВ пос. Красносамарское периодом с конца VII до IV вв. до н.э.. Вероятно, материалы с пос. у с. Красносамарское могут внести сомнения в традиционной датировке городецких комплексов Самарского Поволжья IV - I вв. до н.э.

Vår inledning har rubriken "Erik !", som var seminariets arbetsnamn under planeringen, medan antologin får en mera fyllig titel som anspelar på festskriften som Erik ck vid pensioneringen . Festskriften rymde en bibliogra över hans publikationer, men eftersom Erik itigt har fortsatt att publicera även som emeritus, presenteras här som den femte artikeln en ajourfört bibliogra för perioden -. Firandet av Erik och mer än sex decennier med medeltidsarkeologi/ historisk arkeologi samlade omkring personer ( g. ), inledningsvis till föredrag i Akademiska Föreningens lokaler i Lund. De var alumni av alla årgångar, vänner och kolleger, från Sverige, Danmark, Norge, Finland och Tyskland. Firandet ck således karaktär av klassträ , där många kanske återförenades för första gången på många år, men en klassträ med ett aktuellt och inspirerande innehåll av forskning som pekar framåt mot nya decennier. När nu en bok kommer från trycket kan även ett annat och närliggande jubileum uppmärksammas. är det nämligen år sedan tillkomsten av medeltidsarkeologin som universitetsämne i Lund. Vi kan således ra både Eriks -årsdag och ämnets -årsdag inom en kort period. Vi tackar Kungl. Vitterhets Historie och Antikvitets Akademien, som har anslagit medel till seminariet och boken. Ett tack går också till Birgit Rausing, som har ingått i arrangörsgruppen och som såg till att vi ck en festlig avslutning med en bu é på Eriks gamla arbetsplats, Historiska museet.

JHWH sagte: "Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten sehr wohl bemerkt. Ich habe gehört, wie sie vor ihren Peinigern aufschrien. Ich kenne ihre Schmerzen. Deshalb bin ich heruntergekommen. Ich will sie aus der Gewalt Ägyptens retten, ich will sie aus diesem Staat hier hinausbringen in ein gutes und weites Land ...." Exodus 3,7f Von der Bibel zum Leben, vom Leben zur Bibel. Carlos Mesters Die Zusammenstellung ausgewählter Aufsätze von Erhard S. Gerstenberger will einen ungewöhnlichen Wissenschaftler einer breiteren Öffentlichkeit bekannt machen. Er hat auf drei Kontinenten gelebt und gelehrt und seine vielfältigen Erfahrungen sind explizit in seine Forschungen eingeflossen. Die in diesem Band versammelten Beiträge sind nur ein schmaler Ausschnitt aus seinem umfangreichen Werk. Die Auswahl verfolgt das Ziel, exemplarisch die Hermeneutik und Bibelauslegung Erhard Gerstenbergers aus fünf Jahrzehnten zu dokumentieren. Eine Übersicht über das Gesamtwerk bietet die Bibliographie am Ende des Bandes. Schon an dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass die hier versammelten kürzeren Studien, deren Themen Gerstenberger ausführlich in Monographien behandelt, in einer von ihm beabsichtigten Aktualisierung auf ein breites Publikum zielen. CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Das Nachbarschaftsdenken verteidigt eine Heimat der Erfahrung. Diese setzt immer Begegnug(en), Zusammenleben, Ausbruch aus sich selbst voraus. Sie ist keine Sinngebung, sondern eine gemeinsame Suche nach Sinn. Ein Sinn, der nicht meins ist oder meins wird. Einer, des Begehrens. - Diese Dimension des Begehrens ist in der modernen Islamität in Vergessenheit geraten.

The paper examines the beginnings of biblical monotheism. The author indicates the period of the Babylonian exile as the moment of the emergence of this idea in Israel. Psalm 82 is interpreted here as a testimony to the monotheistic transformation. The author advocates a literal understanding of the content of the psalm, as an image of the judgement over pagan gods, which ended in their condemnation to death. The reason for this dethronement of the entire pantheon is the permanent inability of the gods to ensure justice on earth. According to the psalmist, it is a feature of the only true God, which is the God of Israel, called upon to take power over the whole earth.

RESUMEN El yacimiento madrileño de las Delicias, excavado por Obermaier y Wernert en 1918, ha sido durante décadas uno de los más notables del conjunto de localidades paleolíticas clásicas del valle del Manzanares. En el presente artículo se hace un repaso crítico de la documentación ofrecida por la antigua excavación, se evalúan historiográficamente las distintas interpretaciones vertidas sobre la industria del yacimiento y se enumeran algunos de los objetivos sobre los que construir un nuevo proyecto de excavación sobre los depósitos aún conservados del mismo.

Caspinchango ha sido objeto de prospecciones y excavaciones arqueológicas que han influenciado notablemente en el desarrollo de nuestra disciplina. Sin embargo, la polisemia del término Caspinchango –que se refiere simultáneamente a un valle, un arroyo, un poblado y diversos tipos de sitios arqueológicos de variada cronología– genera una falsa idea de uniformidad. En este trabajo se brinda información de base referida a la localización geográfica absoluta (en longitud y latitud geodésicas) de los “cementerios”, “yacimientos” y “poblados” relevados a lo largo del siglo XX, e información etnohistórica. El análisis conjunto permite visualizar algunas tendencias espaciales y temporales en el emplazamiento de los sitios y proponer una secuencia para la construcción del paisaje que llega hasta nuestros días. Caspinchango has been the object of archaeological surveys and excavations that have significantly influenced the development of our discipline. Nevertheless, the polysemy of the term...

RESUMEN El yacimiento madrileño de las Delicias, excavado por Obermaier y Wernert en 1918, ha sido durante décadas uno de los más notables del conjunto de localidades paleolíticas clásicas del valle del Manzanares. En el presente artículo se hace un repaso crítico de la documentación ofrecida por la antigua excavación, se evalúan historiográficamente las distintas interpretaciones vertidas sobre la industria del yacimiento y se enumeran algunos de los objetivos sobre los que construir un nuevo proyecto de excavación sobre los depósitos aún conservados del mismo.

The paper describes and discusses the historical evolution of IS from a professiondriven, narrow-focused independent entity towards a wider academic discipline addressing all types of interpreting within the discipline of Translation Studies (TS). It explains its limitations and weaknesses in terms of size, environmental factors and human factors. It discusses the effects of the integration of IS into TS and concludes with a few suggestions to IS leaders in view to strengthen the discipline. Resumen El presente artículo describe y analiza la evolución histórica de los Estudios de Interpretación, que pasan de ser una entidad independiente de miras estrechas e impulsada por consideraciones profesionales a configurarse como una disciplina académica más amplia, que aborda todo tipo de interpretación en el ámbito de los Estudios de Traducción. En el texto se explican sus limitaciones y puntos débiles en términos de tamaño, factores infraestructurales y humanos, al tiempo que se trata el efecto de su integración en el marco de los Estudios de Traducción. El artículo concluye con una serie de sugerencias para la consolidación de la disciplina dirigidas a los responsables en este ámbito.

Take down policy If you believe that this document breaches copyright please contact us providing details, and we will remove access to the work immediately and investigate your claim. LOCUS CELEBRIS Dalby kyrka, kloster och gård redaktörer stephan borgehammar & jes wienberg Utgiven i samarbete med Centrum för Danmarksstudier vid Lunds universitet makadam förlag 2012

This study, which is written in Swedish and with an extensive summary in English, describes and analyses the Swedish ecclesiastical heritage as well as the structures and systems that provide conditions and frameworks for how it is perceived and managed. One purpose is to explain today’s situation concerning the 3,000 historic church buildings and sites protected by national heritage legislation and owned by the Church of Sweden. Furthermore, the study analyses how the approaches, paradigms or discourses, which define that ecclesiastical heritage, have changed over the past two centuries. The study aims to bridge the gaps between antiquarian, art history and conservation discourses, where churches are mainly seen as material historic objects and other discourses that regard churches as living heritage, intangible heritage, or as resources for human rights and sustainable development. The analyses are based on theories such as the concepts of Authorized Heritage Discourse, heritagisation, secularisation, and research methods as discourse analysis and self-reflexivity. The study defines and discusses the Church Antiquarian System, which includes the State-Church agreement, the Historic Environment Act and the State financial compensation. The analyses show that the system is based on a partly outdated conservation approach, with origins in an even older nineteenth-century antiquarian discourse, that is not consistent with the national heritage policy adopted by the Swedish parliament. Thus, it blocks a necessary development where many redundant churches could be revitalised as resources for society. The current approach, as well as the Church’s use of its heritage and history, contribute to a deliberately created positive image, avoiding dark or controversial heritage that illustrates abuse of groups of people such as “witches” in the seventeenth century. To achieve the desired development towards a holistic and inclusive approach to ecclesiastical heritage, several recommendations are given. These include identification of heritage discourses in heritage practices and policies, tolerance of many existing heritage approaches, a review and update of the Church Antiquarian System, and finally the need for developing the competence of heritage officers in the adapted reuse of heritage as a resource for sustainable societal development.

Le scénario du Ps 79 réfère à la ruine de Jérusalem et constitue un cas d'étude pour sonder la capacité des textes bibliques à parler de la souffrance. Le style anthologique et les jeux d'intertextualités plaident pour une datation tardive du psaume et suggèrent qu'il ait pour visée de concilier différentes appréciations du cours de l'histoire et du rapport de YHWH à son peuple. Cette hypothèse trouve un appui dans le fait que le psaume est composé de trois unités, chacune ayant une perspective propre. L'ensemble de ces traits éclairent la fonction que joue ce psaume dans la collection d'Asaf. psaumes d'Asaf, anthologie, intertextualité, fonction, débat The scenario of Ps 79 refers to the ruin of Jerusalem and provides a case study for examining the capacity of biblical texts to speak of suffering. The anthological style and the intertextual connections with other texts argue for a late dating of the psalm and suggest that it aims at combining different assessments of the course of history and of the relationship between YHWH and his people. This hypothesis is supported by the fact that the psalm is composed of three units, each with its own perspective. These features shed light on the function of this psalm within the Asaph's psalms. Psalms of Asaph, anthology, intertextuality, function, debate

Deutsch: Die vorliegende Studie wurde einem Antrag an die Theologische Fakultät an der Universität Island beigelegt, diese als Dissertation zur Erlangung des akademischen Doktorgrades ohne vorangegangenes Doktorstudium an der Fakultät anzunehmen. Sie wurde während meines Doktorstudiums an der Albert-Ludwigs-Universität in Freiburg im Breisgau in den Jahren 2000-2003 unter der Betreung vom Herrn Prof. Dr. Hubert Irsigler angefangen. Die Verteidigung und Verleihung des Doktorgrades hat am 4. März 2019 stattgefunden. Opponenten waren Prof. Dr. Maria Häusl und Prof. Dr. Göran Eidevall.
Der sog. Hiskijas Psalm in Jes 38,9-20 hat Exegeten lange erhebliche interpretatorische
Probleme bereitet. Er hat als sehr verderbt in seinem Textbestand gegolten, und ein Teil des Textes, zwar V. 16-17a, ist als völlig unverständlich und als ‚Alptraum des Exegeten‘
beschrieben worden (H. Wildberger).
In der Dissertation wird eine intensive und umfassende sprach- und literaturwissenschaftliche Analyse und Interpretation des sog. Psalms des Königs Hiskija in Jes 38,9-20 in seinem narrativen wie auch situativ-historischen Kontext erstrebt. Dabei wird ein exegetisches Methodenprogramm zugrunde gelegt, das von Prof. Dr. Hubert Irsigler auf einer breiten Basis literaturwissenschaftlicher Exegese vorgelegt wurde und umfasst die komplexen Hauptschritte der methodischen Untersuchung: Konstitution des Textes, Kritik der Textindividualität, Kritik der Texttypik, Kritik der Textverankerung und Verfasserschaft, Kritik der Textgeschichte.


Íslenska: Ritgerðin fylgdi umsókn til guðfræðideildar Háskóla Íslands um að þreyta doktorspróf án undangengins skipulagðs náms við deildina. Tilurð hennar á rætur sínar að rekja til doktorsnáms við Albert-Ludwigs-Universität í Freiburg í Þýskalandi á árunum 2000 – 2003 undir leiðsögn próf. Hubert Irsigler.Hinn svokallaði þakkarsálmur Hiskía konungs í 38. Kafla Jesaja hefur löngum þótt afar erfiður viðfangs, ekki síst vegna meints bágborins varðveisluástands 16. vers, sem auk v. 17a, hefur verið dæmt óskiljanlegt og jafnvel kallað “martröð riskýrandans” (H. Wildberger). Ritskýrendur hafa einnig metið varðveislu textans að öðru leyti ábótavant, nokkuð sem varð t.d. Joachim Begrich (1926) tilefni til umfangsmikilla breytinga á textanum á grundvelli texyarýni (textkrítískar breytingar). Hvað spurninguna um höfund textans varðar eru skiptar skoðanir á lofti í fræðunum, allt frá því að álíta Hiskía konung sjálfan höfund textans til þess að líta á hann sem afurð ritstjóra löngu eftir herleiðingartím...

This is a doctoral thesis which was defended at the University of Iceland, Reykjavík, on March 4, 2019. Opponents were Maria Häusl (Leipzig) and Göran Eidevall (Uppsala). The thesis is also accessible via the the open access site of the Icelandic universities and colleges (https://hdl.handle.net/20.500.11815/1459). A shorter version is, however, meant to be published in the ATSAT monography series in the nearest future. Despite being put forth at the University of Iceland, the writing of the thesis was supervised by Prof. Dr. Hubert Irsigler Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg im Breisgau, Germany.
Hezekiah’s Psalm in Isaiah 38:9-20 has long been considered a most difficult text for exegetes
to interpret. The state of the transmitted text has been deemed highly corrupt, and vv. 16-17a
have been described as wholly intelligible and called “the exegete’s nightmare” (H.
Wildberger). As to the question of authorship, scholars’ views range from considering king
Hezekiah himself the author of the psalm to regarding it a product of late post-exilic redactors
of the Book of Isaiah.
In this thesis, a linguistic and literary analysis and interpretation of the structure, function, and
intention of the psalm in its narrative and historical context is endeavoured, based on an
exegetical methodological program put forth by Prof. Dr. Hubert Irsigler (Freiburg im
Breisgau) on an extensive foundation of linguistic-literary exegesis. This program comprises
the following main steps of a methodical research of a biblical Hebrew text: Determination of
the text (“Konstitution des Textes”), criticism of the individuality of the text, study of the
structural and semantic levels of the text (“Kritik der Textindividualität”), criticism of the
typicality of the text, study of the coined features and genre of the text (“Kritik der Texttypik”),
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study of the embedding of the text in its literary and historical context (“Textverankerung”),
and lastly, study of the history of the text (“Textgeschichte”).
The text-critical analysis demonstrates that the transmitted text does not show as many signs of
corruption in individual instances as research has hitherto supposed. On the other hand,
however, the analysis of the distribution of graphemes and phonemes, in addition to the
investigation of the colometric structure of the text, brings a decisive argument for the
displacement of the bicolon Isa. 38:12e.13a during the transmission history of the text. Taking
this displacement into account, the reconstructed text shows a striking structural symmetry,
whereby the middle, or the core, of the psalm is framed by bicola-pairs of extraordinary length.
As in the case of other Hebrew poems, the division of the psalm into metrical lines, or verses,
is of primary importance for the structure of the text. In Hezekiah’s psalm, the so-called Qina-
rhythm, which is typical for the lament, is the dominant metrical form. This is per se highly
interesting given the fact that the psalm has traditionally be understood as a psalm of
thanksgiving. This type of verse has two colas with altogether five poetic accents, the former
cola generally longer than the second, resulting in the accentual form 3+2. The first verse of the
psalm is given a sort of emphasis in that it is reversed and has the form 2+3. Furthermore, the
final verse is highlighted in that it departs from the metrical rule dominating the body of the
psalm, being composed according to the accentual formula 2+2. Thus, the psalm betrays an
artfully constructed, symmetrical structure, which, despite the prevailing Qina-rhythm, is
beautifully varied in that the opening and closing verses deviate from the dominant form and
that the middle of the psalm is framed with extraordinary long Qina-verses.
Apart from the above-mentioned conjecture of the colometric structure of the text, caution is
taken when it comes to emendations of the text based on textual criticism when compared to
many earlier studies. As a rule, the consonants and the vowels of the Masoretic Text are
preserved, if possible. In vv. 16-17a, a text hitherto considered to be severely corrupt and
intelligible, an innovative interpretation of the syntax reveals a logical meaning in excellent
harmony with the context, without any need of emendations to the consonants or the vowels of
the MT. According to this reading, the supplicant is, in vv. 16-17a, trying to motivate Yahweh
to come to his rescue by referring to the loss of those who are left behind in the case of his
death. By this, on the narrative level of Ch. 36-39, both the subjects of King Hezekiah and his
‘significant others’ may be intended, expressed by way of two prepositional phrases, both of
which have the syntactical status of a ‘left dislocation’ (casus pendens).
Just like the analysis of the colometric structure of the psalm, the analysis and description of
the number, kind, and distribution of words and phrases provides an interesting picture of the
construction of the text. Several words and phrases are deliberately repeated, among other
things, in order to frame individual sections of the text or create cohesion or contrast. It is, inter
alia, the purpose of the study of the structural and semantic levels of the text to shed a light on
these compositional features.
In the next step, following the structural analysis of large-scale linguistic elements
(Großsatzformen) (including complex-compound sentences), clause conjunctions are analysed
in detail, followed by the analysis of comprehensive text dimensions (Übergreifende
Textdimensionen). This entails, inter alia, verb forms, tense and aspect, text cohesion,
characters, and roles. All the aforementioned constitutes the basis for the following elaboration
of the textual semantics. This is not the place to go into the details of the semantic analysis, but
as a particularly interesting conclusion, the abovementioned interpretation of vv. 16-17a may
be mentioned, as well as the connotative implications of the verbal form applied in v. 20a,
lÿ=h ̄쪫-i=nª. This form must be considered as being an infinitive with the prefixed preposition
lÿ= and an enclitic objective pronoun, since there are no other occurrences of an infinitive with
a prefixed lÿ= in the Old Testament. However, the infinitive h ̄쪫 has its form in common with
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the imperative, and therefore, the formation lÿ=h ̄쪫-i=nª shows a striking graphical and
phonetical similarity to an imperative with an emphatic l³. In the thesis, it is suggested that the
author deliberately used this verb form in order to create an association between the denoted
infinitive and a connoted imperative and thus allow the possibility of two different functions of
the text on two different levels.
Both the study of the structure and of the meaning of the text provides reasons for believing
that Hezekiah’s Psalm was not only, or primarily, intended to function as the king’s expression
of trust and thanksgiving in the context of Isa 38 but also, and primarily, as a lament in the
mouth of the people in exile. In terms of structural elements, this is evidenced in the Qina-
metre, in the extraordinary length of the cited lament, and in the lack of clear genre-specific
features. Thus, Hezekiah’s Psalm cannot be described as a structurally typical ‘psalm of
thanksgiving’, but rather that the structural traits of the lament, the lament’s extraordinary
length, and the statement of confidence and of the certainty of God’s positive reaction
(Gewissheit der Erhörung) remain dominant, along with the expression of thankfulness, which
is, however, not explicitly expressed when compared to the explicit announcement of
thanksgiving typical for psalms of thanksgiving.
There are also ambiguous elements in terms of semantics as well as in terms of the literary and
historical context of the psalm. Given the psalm’s predominantly exilic literary horizon, the
obvious references to Isa. 13 and Isa. 33, and the various semantic ambiguities which may be
interpreted as referring to Jerusalem’s destruction and the situation of the exile, the conclusion
may be drawn that the psalm functions on two levels. Firstly (but secondarily), it acts as an
expression of trust and thanksgiving of the sick king, Hezekiah, a feeling which is aroused by
Yahweh’s promise to save him and Jerusalem in Isa. 38:5-6. Secondly (but primarily), however,
it seems very likely that the psalm is aimed at the congregation in exile. King Hezekiah may be
seen as a symbol for the exiled people of Israel, who’s capital and temple has been devastated
by the Babylonians, and who have nearly lost hope in ever being allowed to return back to their
homeland.
The analysis of the structure of Hezekiah’s Psalm and its embedding in the literary context
reveals that the psalm was exclusively composed during the exilic period for its context in Isa.
38 within the framework of a prophetic proclamation of hope. Accordingly, it was never
intended for personal use in a cultic framework. It is first and foremost the expression of lament
and prayer of the congregation. Simultaneously, however, it functions as a motivation for that
prayer and nourishment for the hope and trust in Yahweh’s positive answer based on the
promising example of Hezekiah’s experience. Thus, the two levels of the text, the denotative
and the connotative, play artfully together in the author’s exceptionally skilful implementation
of different linguistic and poetic devises.

JHWH sagte: "Ich habe das Elend meines Volkes in Ägypten sehr wohl bemerkt. Ich habe gehört, wie sie vor ihren Peinigern aufschrien. Ich kenne ihre Schmerzen. Deshalb bin ich heruntergekommen. Ich will sie aus der Gewalt Ägyptens retten, ich will sie aus diesem Staat hier hinausbringen in ein gutes und weites Land ...." Exodus 3,7f Von der Bibel zum Leben, vom Leben zur Bibel. Carlos Mesters Die Zusammenstellung ausgewählter Aufsätze von Erhard S. Gerstenberger will einen ungewöhnlichen Wissenschaftler einer breiteren Öffentlichkeit bekannt machen. Er hat auf drei Kontinenten gelebt und gelehrt und seine vielfältigen Erfahrungen sind explizit in seine Forschungen eingeflossen. Die in diesem Band versammelten Beiträge sind nur ein schmaler Ausschnitt aus seinem umfangreichen Werk. Die Auswahl verfolgt das Ziel, exemplarisch die Hermeneutik und Bibelauslegung Erhard Gerstenbergers aus fünf Jahrzehnten zu dokumentieren. Eine Übersicht über das Gesamtwerk bietet die Bibliographie am Ende des Bandes. Schon an dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass die hier versammelten kürzeren Studien, deren Themen Gerstenberger ausführlich in Monographien behandelt, in einer von ihm beabsichtigten Aktualisierung auf ein breites Publikum zielen. CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

Recibido el 15 de marzo de 2013. Aceptado el 13 de septiembre de 2013 Resumen. En este trabajo ofrecemos una revisión crítica de todos los datos provenientes de las investigaciones paleolíticas en la Comunidad de Madrid (España) desde 1862, cuando Casiano de Prado descubrió las primeras herramientas líticas en asociación con huesos de animales. Evaluamos el origen de esos estudios en el centro de la Península Ibérica desde una visión historiográfica. Con un especial interés en los yacimientos solutrenses cerca de los ríos Manzanares y Jarama como El Sotillo, Valdocarros, Las Delicias, etc., y sus problemas, con el fin de proporcionar algunas conclusiones sobre este período en Madrid.

Pågående studentarbeten som behandlar det kyrkliga kulturarvet är Hedda Gottberg Ljusbärarens estetik-Emotionellt meningsskapande genom upplevelser av kyrkorummet (pågående), Marie Clausén The Erotics of Sacred Architecture (pågående), Stephanie Pelagia Kyrkorummet efter branden. Två exempel från tiden efter 1990 (pågående), och Karin Öhman En brokig samling. Vapenhusens bildvärld i fyra uppländska kyrkor (pågående). Lunds universitet, Institutionen för kulturvetenskaper, Avdelningen för konsthistoria och visuella studier Cecilia Sjölin har i sin forskning intresserat sig för det medeltida och eftermedeltida kyrkorummets utformning i relation till människan, rituella rörelser och förflyttningar i rummet. Hennes avhandling Bilden, texten och kyrkorummet. En studie kring Jesu födelse och Kristoffermotivet i Sydskandinaviens medeltida

Recibido el 15 de marzo de 2013. Aceptado el 13 de septiembre de 2013 Resumen. En este trabajo ofrecemos una revisión crítica de todos los datos provenientes de las investigaciones paleolíticas en la Comunidad de Madrid (España) desde 1862, cuando Casiano de Prado descubrió las primeras herramientas líticas en asociación con huesos de animales. Evaluamos el origen de esos estudios en el centro de la Península Ibérica desde una visión historiográfica. Con un especial interés en los yacimientos solutrenses cerca de los ríos Manzanares y Jarama como El Sotillo, Valdocarros, Las Delicias, etc., y sus problemas, con el fin de proporcionar algunas conclusiones sobre este período en Madrid.

War es auch eine ‚stille Revolution', 2 so vielleicht doch die folgenreichste in der Geschichte der Religionen, als judäische Schreiber erstmals die Existenz anderer Götter neben JHWH leugneten. Die früheste Evidenz dieses ausdrücklichen Anspruchs findet sich in Dtn 4 und Deuterojesaja. 3 Beide Texte entstanden um oder nach 539 v.Chr., als der Niedergang Babyloniens besiegelt, 1 Ich danke Manfred Oeming, Dorothea Erbele-Küster und Nikolett Móricz für ihre Einladung zu diesem Beitrag und für die Organisation der Tagung "Alttestamentliche Exegese im Lichte der Traumaforschung" in Heidelberg. Zudem danke ich für die Diskussionsbeiträge, insbesondere Rainer Albertz für einen hilfreichen Hinweis zu Deuterojesaja. Katell Berthelot, David Carr, Mahri Leonard-Fleckman, Juliane Prade-Weiss und Mark Smith bin ich für Anmerkungen zu einer ersten Version dieses Artikels zu Dank verpflichtet. Für jegliche Unzulänglichkeit bin ich allein verantwortlich. Eine englische, etwas ausführlichere Version dieses Artikels erschien unter dem Titel "The Babylonian Exile as the Birth

This e-book contains contributions from two sessions at the archaeological conference Nordic TAG VIII that took place in Lund in 2005. It is also the first volume of a digital publication, Archaeology @ Lund, published by the Department of Archaeology and Ancient History at Lund ...

2 So vermutet man, daß am Anfang eine Datumsangabe analog zu 40,1 ausgefallen sei oder schließt die Worte * (1), *?1p (7; hier mit LXX begründet) und ^y 12 f.) bzw. ^TK (3.4.9.12), ^ rnöXtfn (5) und "»y (12f.) als sekundäre Einträge bzw. Glossen aus (er

This e-book contains contributions from two sessions at the archaeological conference Nordic TAG VIII that took place in Lund in 2005. It is also the first volume of a digital publication, Archaeology @ Lund, published by the Department of Archaeology and Ancient History at Lund ...

Peter Harveys ‚Einfuhrung’ zur buddhistischen Ethik – angesichts des Umfangs des Werkes und der Fulle der prasentierten Quellen hatte der Titel auch gut auf die Worte „An Introduction to“ verzichten konnen – kann in der Tat fur sich in Anspruch nehmen, den Leser umfassend in die Ethik der buddhistischen Traditionen einzufuhren. Dieses Werk hier zu besprechen, obwohl sein Erscheinen inzwischen gut dreieinhalb Jahre zuruckliegt, speist sich vor allem aus der Motivation, ein Werk vorzustellen, zu dem bislang im deutschsprachigen Raum kein Pendant vorliegt. Ein Blick in das Inhaltsverzeichnis zeigt unmittelbar, dass Harvey die buddhistische Ethik nicht nur als Korpus von Handlungsanweisungen versteht, die in den fruhbuddhistischen Texten als Ordensregeln niedergelegt sind, sondern auch aktuelle Fragestellungen etwa der applied ethics , der Bioethik, der Wirtschaftsethik oder der gender studies aufgreift und diskutiert. Ein solches Werk ist angesichts der allgemeinen Bedeutung der Themen...

Verö entlicht auf Englisch. Wissenschaftliche Diskussionen über den frühen jüdischen Monotheismus haben sich meistens auf seinen Ursprung in der früheren israelitischen Religion konzentriert, während seine Entwicklung in der späten prophetischen und frühen apokalyptischen Literatur seltener untersucht wurde. Doch das Konzept des Monotheismus spiegelt sich in dieser Literatur auf weitaus vielfältigere Weise wider als bisher bemerkt. Sie re ektiert eine lebhafte Debatte über die Auswirkungen des Glaubens an einen Gott, welche sich über ein breites Spektrum von religiösen und sozial-politischen Erfahrungen erstreckt. Die Autoren dieses Bands untersuchen diese Vielfalt, indem sie bestimmte Texte und Themen aus der persischen und hellenistischen Zeit untersuchen. Sie behandeln verschiedene Themengebiete, von der Beziehung zwischen Monotheismus und göttlicher Gewalttätigkeit zu Dualismus, vom Völkerrecht zur Idolatrie. Sie zeigen, dass nicht nur JHWHs Vorherrschaft unterschiedlich verstanden wurde, sondern dass für ihr Verständnis eine Vielfalt methodischer Ansätze notwendig ist.

Die religiösen Entwicklungen in Kamboscha sind sicher nach allgemeinen religionssoziologischen Gesichtspunkten zu betrachten, wie sie für andere Länder Asiens auch gelten; sie sind aber auch sehr spezifisch, denn die jüngste Geschichte Kambodschas unterscheidet sich qualitativ von der anderer Länder der Region. (...)

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Pågående studentarbeten som behandlar det kyrkliga kulturarvet är Hedda Gottberg Ljusbärarens estetik-Emotionellt meningsskapande genom upplevelser av kyrkorummet (pågående), Marie Clausén The Erotics of Sacred Architecture (pågående), Stephanie Pelagia Kyrkorummet efter branden. Två exempel från tiden efter 1990 (pågående), och Karin Öhman En brokig samling. Vapenhusens bildvärld i fyra uppländska kyrkor (pågående). Lunds universitet, Institutionen för kulturvetenskaper, Avdelningen för konsthistoria och visuella studier Cecilia Sjölin har i sin forskning intresserat sig för det medeltida och eftermedeltida kyrkorummets utformning i relation till människan, rituella rörelser och förflyttningar i rummet. Hennes avhandling Bilden, texten och kyrkorummet. En studie kring Jesu födelse och Kristoffermotivet i Sydskandinaviens medeltida