Simone Ferrari
Postdoctoral researcher - University of Bern.
Adjunct Professor of Indigenous Cultures - University of Milan.
Research interests:
- Indigenous literatures in the Isthmus–Colombian region
- Memories of the Colombian armed conflict
- Migration narratives in Latin America
Adjunct Professor of Indigenous Cultures - University of Milan.
Research interests:
- Indigenous literatures in the Isthmus–Colombian region
- Memories of the Colombian armed conflict
- Migration narratives in Latin America
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Papers by Simone Ferrari
Por un lado, a partir de la noción de indigenización del sujeto intercultural, se analizan las estrategias de legitimación enunciativa del actor-narrador solidario. Por otro, en el marco teórico de la utopización literaria de lo revolucionario, se profundizan los distintos derroteros de representación del sujeto y del discurso zapatista en su relación con la alteridad europea.
El trabajo explora los desafíos epistémicos de la cultura gunadule frente a una serie de urgencias sociales contemoporaneas en la región del Urabá: el conflicto armado colombiano y su impacto diferencial para los pueblos indígenas, la crisis migratoria del Darién y la presencia de narcomafias como el Clan del Golfo.
compara due narrazioni del racconto di Jinu Potó realizzate da due membri della comunità embera in Colombia. L’analisi intreccia uno studio dei motivi del racconto con un’analisi di ciò che accade tra la narrazione. Secondo la tesi proposta, ciò che accade durante la narrazione integra la dimensione testuale della letteratura orale embera, condensando del processo di riconfigurazione epistemica in atto in un contesto di sfollamento forzato.
el relato oral del pueblo nasa del Norte del Cauca (Colombia). A partir del
planteamiento de la noción de “narración mitopolítica” para definir la con
fluencia entre pensamiento mitopoiético, relato oral y acción política, se
analizan fragmentos de nueve relatos orales de miembros de la comunidad nasa recogidos en cuatro resguardos indígenas del Cauca en 2022. El estudio anhela demostrar que las modalidades de producción simbólica de memorias colectivas acerca de la Guardia Indígena posicionan a la organización de la Guardia dentro de la red narrativa de los relatos de origen nasa.
Nacido en 1971 en el Valle del Sibundoy (Colombia), Hugo Jamioy Juagibioy es oralitor indígena kamëntšá. En las últimas dos décadas, su obra se ha convertido en un hito de la producción literaria indígena contemporánea de América Latina. Originario de la comunidad kamëntšá del Putumayo, donde la vertiente oriental de la Cordillera de los Andes desciende hacia la jungla amazónica, Jamioy escribe sus poemas en lengua kamëntšá y se autotraduce al español. Su obra más conocida, Bínÿbe Oboyejuayëng/Danzantes del viento, ha sido publicada en 2005 por la Universidad de Caldas y ha sido ampliada en 2010, en una segunda edición a cargo del Ministerio de la Cultura de Colombia. El libro recoge más de setenta poemas bilingües. En el poemario, la escritura alfabética dialoga con el lenguaje textil del chumbe y con los múltiples espacios de producción del conocimiento desde el saber kamëntšá: la palabra mayor del yagé y de la hoja de coca, los danzares y cantares tradicionales andino-amazónicos, el arte oral de taitas y batás tejido al lado del fogón. Al mismo tiempo, los escritos de Jamioy enfrentan la inquietud del desplazamiento indígena a la ciudad y sus irreprimibles carreras de soledad. En su desafío al olvido, Jamioy talla su palabra entre tiempos y geografías mayores, anhelando la urgencia impostergable del legado transgeneracional de los saberes.
Actualmente, Hugo Jamioy vive en Simunurwa, pueblo ubicado en la Sierra Nevada de Santa Marta. En la región arhuaca, Jamioy se desempeña como director de la Biblioteca y Casa de la Memoria, un espacio que anhela a revitalizar los saberes amerindios entre las juventudes indígenas de Colombia. Mientras tanto, su poemario Bínÿbe Oboyejuayëng/Danzantes del viento ha sido traducido a varios idiomas y ha inspirado, junto con los poemas de Nataly Domicó, la obra teatral Danzantes del viento, poema visual y sonoro dirigido por Iván Benavides y estrenado el 13 de agosto de 2023 en el Teatro Colón de Bogotá.
Nella prima parte del saggio è esplorata la dimensione transnazionale dello zapatismo, con una particolare attenzione al contesto europeo. La sezione centrale del testo propone una contestualizzazione storica di alcuni processi di collaborazione solidale tra movimenti politico-culturali filozapatisti e l'EZLN. L'apparato finale del testo è dedicato all'influenza dello zapatismo in alcuni processi editoriali e produzioni letterarie italiane.
se han fortalecido procesos de recuperación de las cosmogonías propias por medio de la
escritura alfabética –tanto en lengua española como en nasa yuwe. Impulsadas tanto endógena
como exógenamente, las operaciones de escritura de los mitos propios se han plasmado bajo
matrices culturales heterogéneas y, en ciertos casos, contrastantes. En algunas de estas
producciones es posible identificar rasgos comunes a distintas textualidades indígenas
contemporáneas, las cuales conllevan una dinámica de apropiación subversiva de la herramienta
–tradicionalmente hegemónica– de la escritura alfabética. Dichas textualidades se caracterizan
por su dimensión oralitegráfica e intercultural, y por su puesta en acto de una concepción
autónoma de la palabra propia. En este orden de ideas, se propone un recorrido analítico de las
distintas realizaciones escritas del relato cosmogónico nasa de Juan Tama y un estudio específico
de la versión oralitegráfica realizada por el diseñador nasa Gustavo Yonda. En una perspectiva
de análisis pluriversal y futural en el acercamiento a las producciones literarias indígenas, y con
el apoyo metodológico de nociones propias del saber local como las de palabrandar y nasakiwe,
se interpreta la versión contemporánea del mito de Juan Tama en tanto expresión de insurgencia
epistémica de los saberes propios en su renovada vitalidad contemporánea, por medio de una
producción entretejida entre arte oral, escritura alfabética y arte visual.