Papers by Alejandro M Madrid-Zan
Ciencias Psicológicas, Aug 23, 2022
Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional Ser educado... more Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional Ser educadora de párvulos en tiempos de incertidumbre: desafíos para su desarrollo profesional en contexto COVID-19 Being an early childhood educator in times of uncertainty: challenges for professional development in context COVID-19 Ser um educador de infância em tempos de incerteza: desafios para o desenvolvimento profissional no contexto COVID-19
, antes de 1834, año del exilio en Lima, Bilbao había hecho "sus primeros estudios en el colegio ... more , antes de 1834, año del exilio en Lima, Bilbao había hecho "sus primeros estudios en el colegio de las señoras Zorraquín" (Diccionario bio
Francisco Bilbao y las Repúblicas
Anales De Literatura Chilena, 2017
espanolMignolo ha deinido el pensamiento de Bilbao como un pensamiento consagrado a la construcci... more espanolMignolo ha deinido el pensamiento de Bilbao como un pensamiento consagrado a la construccion de la republica. Sin embargo, el concepto de 'republica' o 'republicano' mas bien designa un campo en disputa y no un concepto univoco. El republicanismo de Bilbao puede ser mas bien interpretado a la luz de sus textos fundamentales, a traves de su preferencia, por ejemplo, por la democracia directa. EnglishAn author such as Mignolo has deined Bilbao’s thinking as one concerned with the construction of the republic. However, the concept of 'republic' or 'republican' designates land in dispute and not a univocal concept. Bilbao’s republicanism must be interpreted in light of his major works, which, for example relect a preference for direct democracy.
Perspectiva Educacional, 2022
El presente artículo analiza los significados que dos educadoras de párvulos experimentadas elabo... more El presente artículo analiza los significados que dos educadoras de párvulos experimentadas elaboran en torno a la construcción de su identidad docente en el escenario de su pregrado. Se empleó un estudio de caso con orientación biográfico-narrativa, utilizando entrevistas semiestructuradas con foco en la exploración de sus experiencias en la Formación Inicial Docente (FID), las que se analizaron a través de un análisis temático en el que se agruparon los significados más relevantes. Los resultados están ligados a experiencias de la vida personal, la construcción de la noción de profesionalismo, el despliegue de competencias y habilidades pedagógicas, la valoración de la práctica profesional, la presencia de docentes significativas y la universidad como escenario institucional. Se concluye que los significados priorizados dan cuenta de la tensión entre profesionalismo y reconocimiento que fluctúa entre lo personal y profesional, experimentando una desvalorización de su quehacer. Palabras clave: Identidad; profesión docente; enseñanza inicial; educación de la primera infancia; docente de preescolar.
Política, educación e igualdad
Reinvenciones e interpelaciones críticas para educar en tiempos complejos. La lucha por la justicia educativa, 2020, ISBN 978-956-386-035-1, págs. 62-73, 2020
Y de lo que quiere decir evitar para Heidegger. ¿Qué es evitar? Heidegger utiliza frecuentemente ... more Y de lo que quiere decir evitar para Heidegger. ¿Qué es evitar? Heidegger utiliza frecuentemente el término corriente, vermeiden: evitar, huir, esquivar. ¿Qué es lo que habrá querido decir con este evitar cuando trata del "espíritu" o de lo "espiritual"? Preciso inmediatamente: no se trata del espíritu, ni de lo espiritual, sino de Geist, geistig, geistlich, ya que la cuestión será aquí, de parte a parte, la cuestión de la lengua. ¿Se dejan traducir esos términos alemanes? O, en otro sentido ¿son evitables esos términos? * Derrida emplea la palabra "revenant" en fancés, palabra rica en connotaciones que, justamente indican, por su polisemia, lo que será el tema de este libro. Cierto, "revenant" puede traducirse por "aparecido" -en cuanto fantasma, espectro. Un espíritu es también eso. El Geist no está muy lejos del Ghost; sin embargo, no sería adecuado llamarle "fantasma" o "espectro": el peso etimológico de ese término en filosofía lo impide. En realidad, el término "revenant" es un término coloquial en francés, que no posee la solemnidad que entrañan tanto espíritu como el fantasma y el espectro. El mismo Jacques Derrida lo confirmaba cuando, con posterioridad al coloquio sobre Heidegger, discutíamos la posibilidad de esta traducción. Es justamente lo que ocurre con la palabra "espíritu" (pero, habría que decir Geist) en la obra de Heidegger: aparece, desaparece, y...reaparece. Y eso es esta obra, entre otras cosas: el relato de las condiciones de esa emergencia y desaparición. Es difícil, entonces, encontrar un término equivalente. ("Aparecido", en español, no indica, necesariamente, la reaparición) Valga entonces esta advertencia, indicación de esos "problemas de traducción" -que serán también una cuestión central en este libro. (N. del T.
Hobbes et les fondements du libéralisme. Thèse
L'œuvre politique hobbienne est travaillé par la tension entre deux termes: l'un, l'exigence d'u... more L'œuvre politique hobbienne est travaillé par la tension entre deux termes: l'un, l'exigence d'une souveraineté absolue: l';autre, l';individualisme extreme qui domine sa conception de l'homme et de la société, sous lequel nous pouvons trouver les fondements de ce que de nos jours nous appelons liberalisme. Le centre de sa theorie de l'obligation politique est la notion de contrat social. Avant meme Locke et la Déclaration des droits de l'Homme de 1789, Hobbes conçoit la république comme le resultat d'un pacte entre les individus qui consentent a limiter leur droit de nature: la societe n’est que cette restriction. Le fondement de la theorie hobbesienne de l';obligation politique sont les individus. L'Etat hobbesien n'a pas d';autre sens que d'eviter la violence que produit un individualisme sans restriction. La fonction de l'Etat se reduit a la preservation et defense des sujets particuliers.
Pierre Klossowski y Georges Bataille: más allá de la utopía. Los afectos como última infraestructura
The thought of Pierre Klossowski, praised by Foucault, Blanchot, Deleuze, has been scarcely addre... more The thought of Pierre Klossowski, praised by Foucault, Blanchot, Deleuze, has been scarcely addressed by the philosophical community. We argue in this article that this is largely due to the frequent difficulty of understanding his work as a whole: both his artistic and literary production and his interpretations of Nietzsche or Sade form a coherent whole, whose significance has a deeply critical political scope. The notion of unproductive spending, which occupies a central place in Bataille's work, will be rearticulated in Klossowski's reflections through the concepts of drive, phantasm, simulacrum, value and consumption. In The Living Currency, the political dimension of these terms appears clearly: relying on a rereading of Fourier and Sade, the author shows the extreme degree of deformation of what we assume as a reality in modern industrial society. In this sense, his thinking takes on special relevance today, as a revelation of the excess and unhingedness of a society ...
Figuras Del Poder. Contribuciones a Una Analítica Filosófica Del Poder desde una perspectiva metafísico-estética. Investigador principal: Pablo Oyarzún Robles
Politique et philosophie chez Thomas Hobbes
Revista De Filosofia, 1982
Información del artículo Politique et philosophie chez Thomas Hobbes.
Revista La Canada Pensamiento Filosofico Chileno, 2012
Al definir la democracia a través de "ese movimiento que no nace sino de la democracia misma", "e... more Al definir la democracia a través de "ese movimiento que no nace sino de la democracia misma", "ese sujeto imprevisible que ocupa hoy las calles", Rancière sitúa su discurso en el cruce entre política y derecho. Si el pensamiento kantiano establecía un fundamento para el Derecho en una reformulación del modelo del contrato social en cuanto contrato "virtual", como "idea reguladora", Rancière se sitúa más acá de esa ficción fundadora, y más acá del principio de representación que esa ficción o idea reguladora avala. La democracia no se funda en la representación ni en el supuesto de una cesión original de derechos, la democracia existe en cuanto el orden existente puede ser puesto en cuestión por la emergencia de ese sujeto democrático que reclama otra partición de lo sensible.
Archivos Revista De Filosofia, 2006
Archivos Revista De Filosofia, 2011
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