Azize Aslan
I am a Kurdish sociologist, originally from Kurdistan. I am currently a research professor at the Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora at Mexico.
My last academic degree is a PhD in sociology from the Institute of Social Sciences and Humanities (ICSyH) of the Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), with the thesis: The contradictions of the revolution in the Kurdish struggle: Anti-capitalist economy in Rojava, the year of obtaining the degree 2021. (Advisor: John Holloway)
My research areas are:
The Kurdish question, social and solidarity economy, cooperatives, democratization of the economy, feminist economy, integral development, autonomies, grassroots movements, geopolitics in the Middle East, political Islam and Gender Studies.
Languages: Kurdish, Turkish, English, and Spanish.
My last academic degree is a PhD in sociology from the Institute of Social Sciences and Humanities (ICSyH) of the Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), with the thesis: The contradictions of the revolution in the Kurdish struggle: Anti-capitalist economy in Rojava, the year of obtaining the degree 2021. (Advisor: John Holloway)
My research areas are:
The Kurdish question, social and solidarity economy, cooperatives, democratization of the economy, feminist economy, integral development, autonomies, grassroots movements, geopolitics in the Middle East, political Islam and Gender Studies.
Languages: Kurdish, Turkish, English, and Spanish.
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Papers by Azize Aslan
Nitekim ulus devlet iktidarını hedefleyen sosyalist devrim fikri, reel sos- yalizmin devlet kapitalizmine dönüşerek çökmesi sonucunda halkların öz- gürleşmesi anlamında bir umut olma potansiyelini yitirdi.
Sonuçta kimi şahsiyetler ve hareketler bu çöküşü sosyalizmin çöküşü ola- rak algılayıp devletli ve kapitalist sisteme entegre olurken, rêberi Pujuy olanlar çöken sosyalizm deneyiminin üzerine düşündü, kolektif pratiği eleştiriye tabi tuttu ve nihayetinde yürünmeye değer yeni mücadele yolları ortaya çıktı. Bu yollardan biri olarak işaret edilen demokratik sosyalizm, sosyalizmin hakikat arayışı yolunda yeniden yorumlanması ve kurulması- dır.
Turquía y Siria se levantaron muchas veces por sus derechos identitarios y
lucharon en las cuatro partes del Kurdistán para su liberación. La cuestión
de la libertad es una conversación cotidiana entre los kurdos. Aunque esta
cuestión suele girar en torno a los derechos de la identidad —oprimida— o del propio Estado-nación, el movimiento kurdo ha cambiado este debate y definió la autonomía democrática como un nuevo horizonte de lucha bajo el confederalismo democrático, el cual pretende organizar una economía social, democrática, ecológica y libertaria de la mujer a través de las cooperativas que permiten la autogestión de la vida.
El Acuerdo de Paz colombiano firmado en 2016 marca una diferencia fundamental al proponer la reincorporación económica de los excombatientes de FARC-EP como un colectivo basado en los principios de una economía social y solidaria, estableciendo la cooperativa de Economías Sociales del Común (ECOMÚN). El artículo examina el proceso de implementación del Acuerdo desde la dejación de las armas hasta las primeras fases de reincorporación, analizando cómo ECOMÚN ha transitado desde un proyecto institucional inicialmente concebido en el marco del Acuerdo hacia una iniciativa autónoma impulsada por los y las firmantes, quienes construyen tanto su economía como su nuevo proyecto político para permanecer movilizados en contraposición a la retórica de desmovilizados. A través de la investigación participativa y situada con un enfoque cualitativo de carácter etnográfico, se explora que ECOMÚN promueve la autogestión territorial y comunitaria, así como la práctica del cooperativismo para la paz con el fin de construir una autonomía que integra orgánicamente las dimensiones productiva-reproductiva, política y social en contextos de posconflicto. El análisis aborda tanto las transformaciones en las subjetividades individuales como colectivas, sin descuidar las persistentes tensiones entre su horizonte emancipatorio y las limitaciones estructurales del contexto de posconflicto.
Palabras claves: Paz, Reincorporación económica, ECOMÚN, Economía social y solidaria, Cooperativas
Abstract
The Colombian Peace Agreement signed in 2016 marks a fundamental difference by proposing the economic reincorporation of FARC-EP ex-combatants as a collective based on the principles of social and solidarity economy, establishing the cooperative Economías Sociales del Común (ECOMÚN). The article examines the implementation process of the Agreement from the laying down of arms to the first phases of reincorparation, analyzing how ECOMÚN has transitioned from an institutional project initially conceived within the framework of the Agreement toward an autonomous initiative driven by the signatories, who build both their economy and their new political project to remain mobilized in opposition to the rhetoric of demobilization. Through participatory and situated research with a qualitative ethnographic approach, it explores that ECOMÚN promotes territorial and community self-management, as well as the practice of cooperativism for peace to build an autonomy that organically integrates the productive-reproductive, political, and social dimensions in post-conflict contexts. The analysis addresses both individual and collective subjectivity transformations, without neglecting the persistent tensions between its emancipatory horizon and the structural limitations of the post-conflict context.
Keywords: Peace, Reincorporation, ECOMÚN, Social and Solidarity Economy, Cooperatives
Porque, como han gritado los habitantes de Afrin que fueron expulsados de sus casas, tierras y olivos tras la invasión del Estado turco y los yihadistas, y ahora viven en el campo de migrantes desde hace cuatro años, berxwedanê serdemê (la resistencia de siglos) continúa… en Rojava.
premiers temps de l’offensive menée contre le Rojava par les armées turques et rebelles. Ingénieure
de formation, elle avait encadré le ministère de l’Économie de l’Administration autonome et militait,
comme secrétaire générale, pour le FSP, le Parti de la Syrie future — se réclamant du courant progressiste,
il appelle, fort d’une direction arabo-kurde, à une Syrie « démocratique, pluraliste et décentralisée
». La militante féministe et anticapitaliste Azize Aslan, qui étudie les liens entre les mouvements
zapatistes et kurdes, l’avait rencontrée et interviewée en 2018. Nous traduisons l’hommage qu’elle
vient de rendre à celle qui aspirait à une double révolution : féminine et sociale.