Books by Elena Trapanese
Bonilla Artigas, 2024
La escritura epistolar juega un papel fundamental en la reconstrucción de la memoria del exilio. ... more La escritura epistolar juega un papel fundamental en la reconstrucción de la memoria del exilio. Las cartas, lugar de intimidad y de distancia al mismo tiempo, ofrecen una vía de acceso a vivencias que no suelen entrar a formar parte de la historia oficial.
La primera carta de la correspondencia entre Enrique de Rivas y María Zambrano se remonta a 1959. Tras largos años de exilio en América, ambos habían decidido regresar a Europa y establecerse en Roma.
Precisamente en la capital italiana nació el diálogo afectivo e intelectual que atraviesa este epistolario: 140 cartas que los dos exiliados intercambiaron durante treinta años y que testimonian la historia de su duradera y sincera amistad, así como el origen y el desarrollo de proyectos filosóficos, literarios y poéticos. En estas páginas encontramos una constelación de nombres y figuras de la época, representantes de la España exiliada, intelectuales italianos y mexicanos, pero también lúcidos análisis sobre el exilio y la historia política y cultural del siglo xx.
Con auténtico gusto biográfico, Elena Trapanese reconstruye en el aparato crítico el contexto de los sucesos y reflexiones que protagonizan estas cartas, en su mayoría inéditas y ahora publicadas de forma integral.
Esta correspondencia nos recuerda que los infiernos no se pueden atravesar solos y que, como Dante Alighieri, hay que tener por lo menos un compañero de viaje, un ser querido a quien nos una el hilo de la amistad, capaz de guiarnos. Un hilo para no perdernos “a través de tantos laberintos”.
Bajo Palabra. Revista de Filosofía, n. 25, 2020
Real Academia de España en Roma / Ministerio de Asuntos Exteriores, Unión Europea y Cooperación / AECID, 2019
UAM Ediciones, 2018
“Italia no es recuerdo para mí, la tengo siempre presente. Y será siempre así”. Con estas palabra... more “Italia no es recuerdo para mí, la tengo siempre presente. Y será siempre así”. Con estas palabras la filósofa y exiliada española María Zambrano recordaba su paso por la ciudad eterna: tres estancias –la más larga, entre 1953 y 1964– que marcaron profundamente su vida y su pensamiento.
Los años romanos fueron años de escritura y conversación, de encuentros con el mundo intelectual italiano y con otros exiliados españoles. En Italia Zambrano desarrolló gran parte de sus reflexiones sobre la persona, los sueños y el tiempo: ¿cómo llegar a ser persona?, y, ¿qué papel juegan el tiempo y los sueños tanto en la creación literaria y artística como en la configuración de las sociedades humanas? Roma le ofreció tiempo para pensar y repensar el exilio, para pensar y repensar España: la España del pasado, pero también la España de los sueños fracasados y marginados.
Roma fue, en definitiva, la ciudad de los sueños, de los tiempos pero también de los inevitables destiempos impuestos por el exilio. La ciudad de las ruinas y de la esperanza. Y de los gatos.
BAJO PALABRA. Revista de Filosofía, n.16, 2017
Book chapters by Elena Trapanese
Malintzin, la lengua que tuvo (a) Cortés
Cristina Hermida del Llano (ed.), Mujeres con alma española/iberoamericana. Del compromiso personal a la acción social, Madrid, Dykinson, 2023
Caminos cruzados filosofía y literatura del exilio español en América Latina Matei Chihaia, Jesús Guillermo Ferrer Ortega, Sergio Pérez-Gatica, Niklas Schmich (eds.), 2023
El siglo xx europeo ha sido definido de forma trágicamente acertada como Century of the homeless ... more El siglo xx europeo ha sido definido de forma trágicamente acertada como Century of the homeless man, es decir, "el siglo de los sin patria". La expresión, acuñada por el periodista Elfan Rees (1957, cit. en Solanes 1991: 23), valdría también para la historia de España y no solo la del siglo pasado: en este caso bien podríamos referirnos a Centuries of the homeless man, "siglos de los sin patria" o, si se prefiere, "siglos de los exiliados". En efecto, como ha subrayado el historiador del pensamiento José Luis Abellán, la "reiteración de exilios es una constante de la historia de España desde el momento mismo en que se constituye el Estado moderno con la unión de Fernando de Aragón e Isabel de Castilla en 1469, produciéndose al poco tiempo-1492-la expulsión de los judíos" (Abellán 2001: 17); se trata de un fenómeno que ha protagonizado también los siglos xvi, xvii, xviii, xix y, de manera más significativa, el siglo xx.
“Derecho a esperar, derecho a soñar”
Persona, Ciudadanía y Democracia, Vélez-Málaga, Fundación María Zambrano, 2020, pp. 191-201. , 2020
José Luis Mora y Antonio Heredia (Eds.), Guía Comares de Historia de la filosofía española, Granada, Comares, 2022
Con seguridad el arquitecto Francisco de Inza Campos (1929-1976) acertó plenamente al referirse a... more Con seguridad el arquitecto Francisco de Inza Campos (1929-1976) acertó plenamente al referirse al sentido de la historia en los siguientes términos: «No existe un momento en la historia que se termine. Existe la continuidad de hechos, una continuidad de acciones y deseos. Existe una relación entre el pasado y el futuro que es la conciencia del presente. No hay presente sin raíces y futuro sin una conciencia de la historia». Imposible justificar mejor la necesidad de su estudio. Y, más concretamente aún, el que se refiere a la filosofía y su función de «conciencia de la historia». Más aún si nos referimos a la construcción de una realidad nacional. Fue esta necesidad la que impulsó diversas iniciativas que condujeron a iniciar una Historia de la Filosofía Española en el siglo XIX, continuadas luego en el siglo XX, no libres de polémicas en sus comienzos, hasta madurar en diversos proyectos desde mediados del pasado siglo. Esta GUÍA es heredera de los esfuerzos realizados, sobre todo en el último medio siglo, exenta ya de cualquier polémica y cuya finalidad es acompañar al lector en el largo recorrido desde el periodo tardomedieval hasta el presente sin olvidar una reflexión sobre el porvenir. A lo largo de diecisiete capítulos, obra de excelentes conocedores de cada uno de los periodos, se muestra la continuidad de los principales temas y autores que han construido el pensamiento filosófico español en el marco de sus relaciones europeas y americanas. Se completa con la necesaria información bibliográfica, incluidas las bases digitales en las cuales el estudioso tiene a su disposición las fuentes.
Segovia,"después de entonces". El diálogo epistolar entre María Zambrano, Mariano Quintanillla y Pablo de Andrés Cobos
Mora García J L; Sonlleva Velasco M (Eds.), Educación, cultura y Sociedad, Génesis de un proyecto reformista. UNIVERSIDAD POPULAR SEGOVIANA, p. 601-612, Segovia:Real Academia de Historia y Arte de San Quirce, ISBN: 9788494758799, 2020
Un lugar para la sociabilidad literaria: Sor Juana, Salas Barbadillo y otras casas del placer
Martínez Carro E; Ulla Lorenzo A (Eds.), Ámbitos artísticos y literarios de sociabilidad en los Siglos de Oro. TEATRO DEL SIGLO DE ORO. ESTUDIOS DE LITERATURA, p. 239-258, KASSEL: Reichenberger, ISBN: 978-3-967280-05-0, 2020
La revista "Botteghe Oscure" e la letteratura oltre l'impegno
Cancellier A; Cassani A; Messina Fajardo L; Scocozza G; Winkler D. (Eds.), Lingue, linguaggi e politica. LINGUE, LINGUAGGI E POLITICA, p. 567-578, PADOVA:CLEUP, ISBN: 978-88-5495-085-6, 2019
Laberintos del liberalismo. Jorge Novella, José Luis Mora, Xavier Agenjo (eds). , 2017
Desafortunadamente, las armas vencieron a las letras y Rafael Dieste, como muchos otros españoles... more Desafortunadamente, las armas vencieron a las letras y Rafael Dieste, como muchos otros españoles, se vio obligado al exilio, que transcurrirá -2 Testimonio de Lorenzo Varela citado por Manuel Aznar Soler: «Testimonio de homenaje a Rafael Dieste», en Dieste, Rafael, Testimonios y homenajes, o. c., p. 14. 3 Zambrano, M., «Hora de España XXIII», en o. c., VI, p. 526. 4 Dieste, R., «Fascismo y cultura nacional», en Testimonios y homenajes, o. c., p. 121. 5 Ib., p. 119.
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La primera carta de la correspondencia entre Enrique de Rivas y María Zambrano se remonta a 1959. Tras largos años de exilio en América, ambos habían decidido regresar a Europa y establecerse en Roma.
Precisamente en la capital italiana nació el diálogo afectivo e intelectual que atraviesa este epistolario: 140 cartas que los dos exiliados intercambiaron durante treinta años y que testimonian la historia de su duradera y sincera amistad, así como el origen y el desarrollo de proyectos filosóficos, literarios y poéticos. En estas páginas encontramos una constelación de nombres y figuras de la época, representantes de la España exiliada, intelectuales italianos y mexicanos, pero también lúcidos análisis sobre el exilio y la historia política y cultural del siglo xx.
Con auténtico gusto biográfico, Elena Trapanese reconstruye en el aparato crítico el contexto de los sucesos y reflexiones que protagonizan estas cartas, en su mayoría inéditas y ahora publicadas de forma integral.
Esta correspondencia nos recuerda que los infiernos no se pueden atravesar solos y que, como Dante Alighieri, hay que tener por lo menos un compañero de viaje, un ser querido a quien nos una el hilo de la amistad, capaz de guiarnos. Un hilo para no perdernos “a través de tantos laberintos”.
Los años romanos fueron años de escritura y conversación, de encuentros con el mundo intelectual italiano y con otros exiliados españoles. En Italia Zambrano desarrolló gran parte de sus reflexiones sobre la persona, los sueños y el tiempo: ¿cómo llegar a ser persona?, y, ¿qué papel juegan el tiempo y los sueños tanto en la creación literaria y artística como en la configuración de las sociedades humanas? Roma le ofreció tiempo para pensar y repensar el exilio, para pensar y repensar España: la España del pasado, pero también la España de los sueños fracasados y marginados.
Roma fue, en definitiva, la ciudad de los sueños, de los tiempos pero también de los inevitables destiempos impuestos por el exilio. La ciudad de las ruinas y de la esperanza. Y de los gatos.
Book chapters by Elena Trapanese