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Marco Sgarbi

Università Ca' Foscari Venezia, Dipartimento di Filosofia e Beni Culturali, Faculty Member

School of Advanced Study, University of London, The Warburg Institute, Frances A. Yates Fellow

Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Manuscripts, incunabula, and special collections, Fritz Thyssen Fellow

Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze morali, storiche e filologiche, Post-Doc

Harvard Center for Renaissance Studies at Villa I Tatti, I Tatti Fellow, Jean-François Malle Fellow

Max Planck Institute for the History of Science, History of Science, Humboldt Researcher

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Marco Sgarbi (Mantua, 1982) is full professor of history of philosophy. He was the PI of the ERC Starting Grant 2013 on "Aristotle in the Italian Vernacular: Rethinking Renaissance and Early-Modern Intellectual History (c. 1400–c. 1650)". He has been a Jean-François Malle-Harvard I Tatti Fellow at Villa I Tatti, The Harvard University Center for Italian Renaissance Studies
Address: Dipartimento di Filosofia e Beni Culturali
Università Ca' Foscari
Dorsoduro 3246
30123, Venezia - Italia

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Books by Marco Sgarbi

Francesco Robortello (1516-1567) Architectural Genius of the Humanities

by Marco Sgarbi and H. Braun

This book explores the intellectual world of Francesco Robortello, one of the most prominent scho... more This book explores the intellectual world of Francesco Robortello, one of the most prominent scholars of the Italian Renaissance. From poetics to rhetoric, philology to history, topics to ethics, Robortello revolutionised the field of humanities through innovative interpretations of ancient texts and with a genius that was architectural in scope. He was highly esteemed by his contemporaries for his acute wit, but also envied and disparaged for his many qualities. In comparison with other humanists of his time such as Carlo Sigonio and Pier Vettori, Robortello had a deeply philosophical vein, one that made him unique not only to Italy, but to Europe more generally. Robortello's role in reforming the humanities makes him a constituent part of the long-fifteenth century. Robortello's thought, however, unlike that of other fifteenth-century humanists, sprung from and was thoroughly imbued with a systematic, Aristotelian spirit without which his philosophy would never have emerged from the tumultuous years of the mid-Cinquecento. Francesco Robortello created a system for the humanities which was unique for his century: a perfect union of humanism and philosophy. This book represents the first fully fledged monograph on this adventurous intellectual life.

Kant and Aristotle. Epistemology, Logic, and Method (New York: SUNY, 2016)

Kant and Aristotle reassesses the prevailing understanding of Kant as an anti-Aristotelian philos... more Kant and Aristotle reassesses the prevailing understanding of Kant as an anti-Aristotelian philosopher. Taking epistemology, logic, and methodology to be the key disciplines through which Kant’s transcendental philosophy stood as an independent form of philosophy, Marco Sgarbi shows that Kant drew important elements of his logic and metaphysical doctrines from Aristotelian ideas that were absent in other philosophical traditions, such as the distinction of matter and form of knowledge, the division of transcendental logic into analytic and dialectic, the theory of categories and schema, and the methodological issues of the architectonic. Drawing from unpublished documents including lectures, catalogues, academic programs, and the Aristotelian-Scholastic handbooks that were officially adopted at Königsberg University where Kant taught, Sgarbi further demonstrates the historical and philosophical importance of Aristotle and Aristotelianism to these disciplines from the late sixteenth century to the first half of the eighteenth century.

Profumo d’immortalità Controversie sull’anima nella filosofia volgare del Rinascimento (Rome: Carocci, 2016)

Il libro introduce al problema dell’immortalità dell’anima in lingua volgare nel Rinascimento, po... more Il libro introduce al problema dell’immortalità dell’anima in lingua volgare nel Rinascimento, portando alla luce lavori a stampa e manoscritti fino ad ora poco letti o studiati. Si tratta di un’indagine volta a determinare generi letterari, contesto di produzione e idee principali. Il volume adotta una prospettiva tipologica nella speranza di rendere giustizia all’inesauribile ricchezza del tema. Si incontrano così testimonianze sul rapporto tra filosofia e religione, sulla condanna di tesi eretiche, sui dibattiti nelle accademie o sui tentativi di conciliazione fra platonismo e aristotelismo. Il testo offre dunque un contributo alla ricostruzione di una questione cruciale per l’epoca, che non toccava solamente gli intellettuali, ma anche semplici mugnai.

Kant e l'irrazionale (Milano-Udine: Mimesis, 2013)

The Aristotelian Tradition and the Rise of British Empiricism: Logic and Epistemology in the British Isles (1570-1689)

format_quoteThe publication clarifies that the use of names does not imply exemption from legal protections regarding intellectual property.format_quote

Immanuel Kant, Crítica del Juicio

La logica dell'irrazionale. Studio sul significato e sulla genesi della Kritik der Urteilskraft

Logica e metafisica nel Kant precritico. L'ambiente intelletuale di Königsberg e la formazione della filosofia kantiana

La Kritik der reinen Vernunft nel contesto della tradizione logica aristotelica

Papers by Marco Sgarbi

Before Kant. Universals in German Enlightenment

The paper deals with the problems of universals in German Enlightenment before Kant. The first pa... more The paper deals with the problems of universals in German Enlightenment before Kant. The first part reconstructs the sources of the problem of universals, focusing in particular on Leibniz and Locke. The second part examines the early eclectic positions of Brucker, Baumgarten, Hollmann and Crusius. In the fourth part the essay investigates the relation between universals and the various combinatorial projects like those of Ploucquet and Lambert.

format_quoteLeibniz's universals serve both as abstract concepts and as components of reality, bridging logical and metaphysical realms.format_quote

6. “The Epistemology of Vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy: The Case of Alessandro Piccolomini,” Aither, 8 (2021): 190-215.

format_quoteVernacular Aristotelianism entailed intellectual engagement beyond passive transmission, creating a new epistemology.format_quote

“Cornelio Musso e Sperone Speroni nell’officina di Erasmo,” Archivum Mentis 9 (2022): 315–38.

“Sensate esperienze. Galileo il modello epistemologico dell’anatomia rinascimentale,” Atti e Memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 133 (2022): 7–28.

Sensate esperienze. Galileo e il modello epistemologico dell'anatomia rinascimentale 1. Galileo e... more Sensate esperienze. Galileo e il modello epistemologico dell'anatomia rinascimentale 1. Galileo e le "sensate esperienze" Uno dei concetti chiave dell'epistemologia sviluppata da Galileo Galilei è quello di "sensate esperienze". 1 L'espressione, nelle sue varie forme, è utilizzata più di una sessantina di volte nel corpus galileiano e prevalentemente in lingua volgare. Quasi tutte le occorrenze sono posteriori alla pubblicazione del Sidereus Nuncius (1610) e frequentemente il sintagma è associato a quello di "certissime dimostrazioni". Dal punto di vista epistemologico "sensate esperienze" si presenta come un concetto ambiguo. Non è affatto la semplice esperienza sensibile, acquisita attraverso i sensi, anche se questa sembra esserne un presupposto in quanto esperienza diretta. 2 È un'esperienza articolata che richiede un certo sforzo e una certa premeditata ideazione, tanto che spesso è stata confusa con il concetto di esperimento, con il quale a volte si accavalla semanticamente. Proprio per non essere semplice esperienza sensibile ha una stretta connessione con il ragionamento e con le dimostrazioni logiche più complesse delle quali sembra essere un aspetto prodromico: prima vengono le sensate esperienze e poi vengono i sillogismi logici. Non si tratta solo di una priorità cronologica, ma anche epistemologica: le sensate esperienze hanno sempre la precedenza, in relazione alla verità, rispetto ai ragionamenti. In altre parole, nessuna dimostrazione logica può confutare la sensata esperienza.

1. “Aristotele e il Nuovo Mondo. L’epistemologia delle scoperte geografiche nell’aristotelismo rinascimentale,” Atti e Memorie dell’Accademia Galileiana di Scienze, Lettere ed Arti in Padova, 132 (2021): 61–87.

Renaissance Facultative Logic and the Workings of the Mind: The Cognitive Turn, in Stephan Schmid (ed.), Philosophy of Mind in the Late Middle Ages and Renaissance (London: Routledge, 2018), 270-290.