Signed Language

Objetivo: Analizar el papel de la metonimia en la estructuración semántica de las locuciones verbales, en oposición a la postura tradicional de la fraseología que las cataloga como unidades fijas, opacas y no composicionales.

Marco teórico: Tras una somera revisión del concepto de metonimia en la retórica y el estructuralismo, el trabajo se adscribe a la lingüística cognitiva, definiendo la metonimia como una proyección conceptual dentro de un mismo dominio. Integra el modelo prismático de Dirk Geeraerts (2002) para articular la dimensión paradigmática (motivación del significado) con la sintagmática (isomorfismo o correspondencia de los componentes).

Metodología y desarrollo: Se aplica dicho modelo al análisis de locuciones verbales del español de Chile. El examen detalla cómo operan en ellas proyecciones metafóricas de imagen, proyecciones metonímicas y cadenas de metonimias.

Conclusiones: El significado de las expresiones analizadas está motivado por procesos conceptuales compartidos socioculturalmente. El modelo de Geeraerts se presenta como una herramienta para delimitar la transparencia semántica, al discriminar entre la motivación conceptual subyacente y el grado de isomorfismo de los elementos constituyentes.

Este artigo tem como objetivo descrever e analisar quatro encontros realizados com os estudantes surdos do 5º ano, de uma escola bilíngue, nos quais buscou-se perceber qual o conhecimento que tinham sobre as quatro operações. O referencial teórico terá como base as discussões sobre o ensino de Matemática voltada para os surdos no seu contexto, além de conceitos relacionados a aritmética utilizados por Kamii (2001). A metodologia terá uma abordagem qualitativa e será realizada na Escola Especial de Educação Bilíngue Professor Alfredo Dub, em Pelotas, RS. Os sujeitos são quatro estudantes do 5º do Ensino Fundamental, e a pesquisadora é a professora titular da turma. As atividades foram desenvolvidas em quatro encontros, entre março e julho de 2024. A coleta de dados foi realizada por meio de filmagens, fotografias, registros do diário de campo da pesquisadora. A análise de dados foi descritiva, buscando entender como ocorreu o processo de construção destas noções realizadas por cada estudante. Nesse contexto, foi possível verificar a importância do trabalho contínuo com materiais visuais e concretos, além da relevância da comunicação e diálogo entre os participantes na sua língua materna, a Libras.

Neste artigo, analisamos alguns registros etnomatemáticos, produzidos por alunos Surdos, obtidos em uma pesquisa de mestrado referente ao desenvolvimento da Educação Financeira para alunos Surdos sob a perspectiva do Programa Etnomatemática. Para tanto, delineamos o perfil dos participantes, bem como uma breve descrição da Teoria Fundamentada nos Dados (Grounded Theory), que foi o design metodológico utilizado para conduzir este estudo e, em seguida, evidenciamos a relação da Etnomatemática com a Cultura Surda por meio dos jargões e dos procedimentos utilizados pelos alunos Surdos ao estudarem os conteúdos matemáticos relacionados à Educação Financeira. Apresentamos, também, as diferentes formas de sinalizar um mesmo conteúdo matemático e as barreiras comunicativas geradas por essas diferenciações dos sinais. Os resultados obtidos nesse estudo mostram que a Etnomatemática contribuiu para o entendimento e a conscientização das características da Cultura Surda e de suas relações com a matemática escolar.

To appear in Meaning, Form, and Body ... Edited by Fey Parrill, Vera Tobin, and Mark Turner ... Stanford: Center for the Study of Language and Information, 2010 Distributed by the University of Chicago Press Available at http://cslipublications.stanford.edu/site/9781575865959.shtml

This paper introduces the concept of [الوجه كبنية أنطولوجية] as a foundational element within a broader philosophical project centered on genuine process and ontological becoming. The paper does not aim at empirical analysis or historical exegesis, but at the systematic formulation of an original conceptual framework. It clarifies the definition, scope, and structural function of the concept, and situates it within an emerging processual ontology. The paper is intended as a conceptual foundation preceding a forthcoming monograph in which the framework will be developed in full detail.

يعالج هذا البحث الموسوم بـ الخطاب الشعري في أطلس المعجزات لصالح خرفي دراسة تداولية، كيفية تحليل الخطاب الشعري وفق المنهج التداولي، ولهذا تشكل البحث في هيكل تنظيمي قوامه: مقدمة، ومدخل، وثلاثة فصول وخاتمة. أما المدخل فجعلته ضابطا لمصطلحي : الخطاب والتداولية، وخصصت الفصل الأول للحديث عن الإشاريات ، فعمدت فيه إلى استخراج أنواعها في أطلس المعجزات، ولهذا جاء بعنوان: الإشاريات في ديوان أطلس المعجزات، وقد تطرقت في الفصل الثاني إلى نظرية الأفعال الكلامية، وقمت بدراستها في اطلس المعجزات، معتمدة في ذلك على تصنيفات سيرل، ولهذا سيق بعنوان: الأفعال الكلامية ودورها في تداولية الخطاب الشعري، أما الفصل الثالث فمعقود للحديث عن نظرية الحجاج، وعمدت فيه إلى استخراج تقنيات الحجاج في أطلس المعجزات ولهذا عنونته بـ: الحجاج وتقنياته في الخطاب الشعري، أما الخاتمة فقد ضمنتها أهم النتائج المستخلصة من هذا البحث

الملخص

يتناول هذا المقال إشكالية الحرية الإنسانية من خلال مقاربة مقارنة بين تصور جان بول سارتر الوجودي الذي ينظر إلى الوجود باعتباره فعل اختيار جذري، وبين تصور آلان تورين للذات الفاعلة بوصفها قوة مقاومة ضد كل أشكال التسلط. يرى سارتر أن الوجود الإنساني ليس حالة ثابتة، بل سيرورة يقوم فيها الإنسان باختيار ذاته باستمرار، وهو بذلك يؤكد حرية الإنسان المطلقة ومسؤوليته الكاملة عن أفعاله. في المقابل، ينتقد آلان تورين التصورات الميتافيزيقية والفردانية التقليدية، ويعيد تعريف الحرية باعتبارها نضالاً متواصلاً للفاعل الاجتماعي ضد منطق الهيمنة الذي تفرضه الثقافة الجماهيرية والمجتمع الاستهلاكي وأنظمة السلطة. ومن خلال وضع التصورين في مواجهة، يبرز المقال أن الحرية ليست معطى جاهزًا أو مجرد فكرة مجردة،
بل هي عملية إبداع مستمرة تتجسد في الفعل والمقاومة داخل سياقات اجتماعية وتاريخية ملموسة.

Abstract :

This article explores the philosophical problem of human freedom through a comparative dialogue between Jean-Paul Sartre’s existentialist conception of existence as radical choice and Alain Touraine’s notion of the active subject as an agent of resistance. Sartre views existence not as a fixed state but as a continuous act of choosing oneself, thus affirming absolute freedom and individual responsibility. In contrast, Touraine critiques metaphysical and individualistic notions of the person, redefining freedom as a struggle of the acteur (active subject) against the forces of domination embedded in mass culture, consumer society, and political power. By juxtaposing these two perspectives, the article argues that freedom is neither given nor abstract, but rather a continuous process of creation through action and resistance within concrete social contexts.

The study aimed to identify the most commonly used coping strategies among patients after stroke during the rehabilitation treatment period, and to determine their level of quality of life. It also aimed to reveal the nature of the relationship between coping strategies and quality of life among these patients. To achieve the study objectives, the descriptive approach
was used, and two scales were applied : the brief cope strategies questionnaire of carver 1997, and the stroke quality of life scale of (Williams and al 1999), on a sample of 80 stroke patients, who were selected intentionally. The results were as follows : The most important
coping strategies used buy stroke patients are problem-focused strategies, and their level of quality of life is average. The study also revealed the existence of a statistically significant correlation between coping strategies in its two dimensions (problem solving and emotion)
and quality of life.
Keywords : Coping strategies, Quality of life, Stroke, Rehabilitation therapy

We analyzed student satisfaction with sign language interpretation teaching in Slovak Republic(Trnava University, TU, n = 36) and the Czech Republic (Charles University, CU, n = 16),implemented as a bachelor’s university study program. The anonymous questionnaire with46 questions was divided into 3 areas. In the area of “satisfaction” up to 90% of respondents from both universities rated this program as interesting. In the area of practical skills(“practice”), a significant difference was found especially in the questions focused on interpreting into sign language and understanding the deaf (P < 0.01), and students identified translation from sign language to spoken language as more challenging (43% or 75% of respondents). In the area of teaching conditions (“conditions”), the highest difference was found in the assessment of students’ satisfaction with the extent of practical teaching (47%of respondents answered positively at TU and 6.25% at CU), which may be related to different length of study (3 or 4 years at CU and TU, respectively). A surprising finding was the preference for teaching sign language without the use of voice and teaching led by a deaf lecturer (75−100% of respondents). This survey indicates the need to modify the teaching ofsign language interpreting, particularly by increasing practical teaching in favor of interpreting from sign to spoken language.

This study was aimed at investigating errors used among mathematics students of Gombe State University, Nigeria. Also, the study explored students" attitudes towards English. The researchers selected a sample that consisted of 100 Hausa first language speakers, covering different educational backgrounds. The instrument of the study was a sociolinguistics questionnaire. Results indicated that the respondents had both positive and negative attitudes towards the target language -English. They freely used Hausa language in the domain of home and with family members. Also, the results indicated that a total number of 86 errors were committed and most of these students were less proficient in the use of prepositions which was one of the main grammatical aspects. The major causes of the errors were due to new attitude towards English as the users of English in this part of the world have become less proficient in English because Hausa has become "the other tongue" of some speakers who may not have originally come from the Hausa land. The results have also shown that Hausa has constructed a social structure in which those who used the language enjoy privileges in local transactions in trade, religion, instructions, etc. So, due to incessant need for every day communication, a change of "new" rules of English by Hausa users were apparent.

الفوائت (The missing outs) هي حيوات في عوالم أخرى ممكنة (Possible worlds)، حيوات كان بإمكاننا أن نعيشها؛ لكن فاتنا، لهذا السبب أو ذاك، أن نحياها. والمثير فلسفيا في خبرة الفوائت هذه أنها، من جهة، حالات قصدية Intentional states) معرفية ووجدانية، متجهة حصرًا نحو ماض غير القابل للاسترجاع؛ وأنها من جهة أخرى تقترن بجملة مشاعر، على رأسها الحزن والندم، مكيّرةٍ للحياة الطيبة . وفي هذه الدّراسة، أسعى إلى البرهان على أن ثمة قولًا فلسفيًّا نسقيًّا في الفوائت وإن كان مبثوئًا في تضاعيف مباحث فلسفية متفرقة؛ وأن هذا القول، وإن تعددت وجوهه، فما هو إلا تنويعات على قول رواقي راسخ بصدد الناموس الكوني. لبيان ذلك، أعمد إلى إنشاء (Reconstruction) هذا القول الفلسفي من أربعة أركان هي الانفعالات الأربعة الرئيسة التي تستثيرها خبرة الفوائت التهمّم والحزن والحنق والندم. وفي سياق ذلك أستعرض ضروب المداواة التي اقترحتها الفلسفة لكل واحد منها؛ ثم أختم بنظرة جذرية يرى أصحابها أن فائتة الفوائت ليست سوى العدم الذي ضيعته لحظة الميلاد.

The missing outs are chunks of lives in possible worlds, the lives we could be leading but for some reason are not. This includes needs unmet, desires sacrificed, and roads not taken. Philosophically speaking, the experience of our unlived lives is intriguing for, on the one hand, it displays a cognitive and emotional intentionality toward an irrevocable past; on the other hand, it arouses a variety of passions that impede the good life, such as regret and grief. I contend that, despite being scattered through various philosophical investigations, a cohesive philosophical discourse on the missing outs may be reconstructed, with its constituent elements being variations on an enduring stoic idea about the imperturbable universal law. This paper offers such a reconstruction through four passions: concern, grief, anger, and regret, as well as the array of cures philosophy conceived for them. I shall conclude by a radical view for which ultimately the supreme missing out is simply the nonbeing.

A expressão da Libras se dá majoritariamente pelas mãos, mas também envolve expressões faciais e corporais e o uso do espaço de sinalização. As produções manuais podem ser, de maneira geral, de dois tipos: sinais lexicais e datilolologia. Esta última se refere à soletração manual de palavras do português escrito por meio de configurações de mão, CM, que representam as letras do alfabeto. O uso da datilologia e a consequente formação de sinais datilológicos resulta do contato com a língua portuguesa. O presente artigo discute a variação fonético-fonológica na letra manual ‘E’, observada durante a soletração manual e a produção de sinais datilológicos. Nessas produções, percebeu-se a ocorrência de alguns processos fonológicos como a assimilação. Resultados preliminares sugerem os dois possíveis alofones para a letra manual “E”, cuja realização é influenciada pelo segmento vizinho da letra manual. Proponho que os dois alofones da letra manual “E” já identificados sejam representados po...

اللاهوت المعاصر، دراسات نقدية (معنى الحياة)
اللاهوت المعاصر، دراسات نقدية (معنى الحياة)
تأليف :

مجموعة مؤلفين

محتويات هذا العدد :

مفهوم معنى الحياة .......... د. أمير عباس علي زماني

تحليل المقصود من «المعنى» في مفهوم «معنى الحياة» .......... د. عبد الله نصـري

معنى الحياة برواية الحكمة المتعالية .......... د. مسعود آذربيجاني

«معنى الحياة» برؤية الفيلسوف آرثر شوبنهاور (نظرية تشاؤمية في بوتقة النقد والتحليل) .......... د. يد الله رستمي

ما هو المعنی المبحوث عنه؟ (نقد ومناقشة رأي ألبير كامو في معنی الحياة) .......... د.علي فتحي

ما بعد الحداثة وأزمة معنى الحياة .......... د. السيد أحمد رهنمائي

دراسة مقارنة لعلاقة معنى الحياة بالفطرة من وجهة نظر العلامة الطباطبائي وسورين كركيغارد .......... مسلم نجفي، د. السيد مرتضـی الحسيني الشاهرودي

الخلود ومعنى الحياة من وجهة نظر بيرنارد ويليامز (دراسة نقدية تحليلية) .......... د. محمد محمد رضائي، زينب مهريان بور

دراسة تحليلية نقدية حول مفهوم «معنى الحياة» في مبادئ الفلسفة الوجودية الدينية .......... د. سيّد محمود موسوي، ميثم شاد بور

شواهد على إمكانية كشف معنى الحياة من تراث العلامة محمد حسين الطباطبائي رحمه‌الله .......... ميثم أماني

دراسة تحليلية نقدية حول مفهوم «معنى الحياة» برؤية الفيلسوف فريدريك نيتشه .......... ميثم شادبور، د. سيّد محمود موسوي

العلمنة الرابعة .......... د.لويجي بيرزانو

دراسة حول «معنى الحياة» على أساس الرؤية الأنثروبولوجية للعلامة جعفري ومبادئها التربوية .......... د. جواد مداحي، د. محمد رضا شرفي جم، د. خسـرو باقري نوع پرست

دور العبودية في معنى الحياة: «حياة بلا عبودية لا معنى لها» .......... د. عسكري سليماني أميري، د. أحمد محمدي أحمد آبادي

دراسة تحليلية نقدية حول معنى الحياة برؤية الفيلسوف ريتشارد تايلور .......... د. علي عسكري يزدي، سهيلا بيروزوند

نقد المباني الأنثروبولوجية لأسلوب الحياة في نظرية علم النفس الفردي لـ «أدلر» من وجهة نظر الإسلام .......... د. أمير قربان بور لفمجاني

إطلالة على الموت وإضفاء المعنى على الحياة في فلسفة صدر المتألهين والوجودية الإلحادية .......... د. علي عسكري يزدي، د. محسن قمّي، محمد رازآبادي

مفهوم «معنى الحياة» في رحاب الحياتين الدينية والعلمانية دراسة نقدية حول نظرية ريتشار تايلور .......... ذوالفقار ناصـري

شروط نظرية «معنى الحياة» برؤية سوزان وولف .......... طاهرة إشـراقي، د. محمّد رضا بيات



مقدّمة المركز

يتمّ إنتاج ونشـر سلسلة اللاهوت المعاصـر في حقل تحليل ونقد الأبحاث الإلهيّة المعاصـرة وانعكاسها في العالم الإسلامي. وقد تمّ حتّى الآن ضمن هذه السلسلة تحليل موضوعات، من قبيل: «الكلّيات والمبادئ التصوّريّة للإلهيّات المعاصـرة»، و«العلم والدّين»، و«نقد نظريّة تعارض الدّين والعلوم التجريبيّة»، و«العلم الدّيني»، و«الدّين والعلوم المعرفيّة»، و«الهرمنيوطيقا»، و«التجربة الدينية»، و التعددية الدينية. وفي سياق هذه السلسلة من الأبحاث يُعنى المجلّد الراهن بموضوع معنی الحياة.

على الرغم من أن البحث عن معنی الحياة، يُعدّ من أقدم المسائل في التفكير الفلسفي، وقد تعرّض كل واحد من المفكرين الكبار في مختلف المدارس الفكرية والفلسفية، إلى هذه المسألة تحت مختلف التعابير، من قبيل: السعادة والكمال وغاية وقيمة الحياة وما إلى ذلك. بيد أن التعبير الخاص لمعنی الحياة  في الأدبيات الفلسفية يعود إلى ما يقرب من قرنين ونصف من الزمن (250 سنة). وكذلك منذ عام 1980 م أخذت الأنظار تتجه بشكل جاد إلى معنی الحياة  في الفلسفة الإنجليزية / الإمريكية، بوصفه بحثاً فلسفياً مستقلاً، وخلال العقدين الأخيرين استمرّ هذا البحث بتدقيق واهتمام أكبر من قبل المحققين في الفكر الفلسفي، ولا سيما في أبحاث فلسفة الدين.

وكما هو الحال في كل مسألة وموضوع فلسفي آخر، من الواضح أن كل واحد من المفكرين والمدارس الفكرية، قد تعرّض إلى بحث السؤال عن معنى الحياة في ضوء أساليبه ومبانيه الفلسفية والمعرفية الخاصة، وإن النظريات التي أبدعوها في هذا المجال بدورها كانت متأثرة بتلك المباني الأنطولوجية والأبستمولوجية الأساسية. وعلى هذا الأساس نرى أن الأعمال والمقالات الصادرة في موضوع معنی الحياة، تقترن في الغالب بعناوين من قبيل: الفلسفات الوجودية، والفلسفة التحليلية، والفلسفات القارّية، والتوحيد والإلحاد، أو آراء الفلاسفة والمفكرين الكبار، أو بحث تعاليم الأديان الكبرى، وتقسيمات من هذا القبيل. ومع هذا وباعتبار آخر يمكن تقسيم النظريات المختلفة في حقل معنی الحياة ضمن اتجاهين رئيسيین؛ وهما: الدلالیة أو اللادلالیة المقرونة بالفروع التي يشتمل عليها كل واحد من هذين الحقلين. وهناك من قال بأن الاتجاهات والنظريات الفلسفية المختلفة في مسألة معنی الحياة يمكن بحثها ضمن الأقسام الثلاثة الآتية، وهي: فوق الطبيعية[1]، والطبيعانیة أو المذهب الطبيعي[2]، والعدمية[3].

وقد سعينا في تدوين هذا الكتاب ـ في حدود الإمكان ـ إلى تقديم مجموعة من أفضل الأبحاث والأعمال التي تعرّضت لنقد ومناقشة أبحاث معنی الحياة في مختلف الأبعاد من زاوية ومباني الفكر الديني. وإليك عناوين موضوعات بعض مقالات هذه المجموعة، وهي:

«مفهوم معنى الحياة»، و«اكتشاف معنی الحياة»، و«ما بعد الحداثة وتحديات معنی الحياة»، و«نسبة العبودية إلى معنی الحياة»، و«موت ومعنی الحياة»، و«معنی الحياة في الحكمة المتعالية»، و«معنی الحياة والفلسفة الوجودية»، و«معنی الحياة في الحياة الدينية والحياة العلمانية»، بالإضافة إلى بحث ونقد نظريات بعض المفكرين حول معنی الحياة، من قبيل: شوبنهاور، وفريدريك نيتشه، وسورين كركيغارد، وألبير كامو، والعلامة الطباطبائي، والعلامة الجعفري، وتايلور، وولف وغيرهم.

لقد تمّ تناول هذه الأسئلة بوصفها جزءاً من الهواجس والمسائل التي تُشكّل في موضوع معنی الحياة مطمحاً للنظر، وتمّت مناقشتها في مقالات هذا الكتاب. يتضمّن هذا الجزء مجموعة من مختلف الآثار والنظريّات لعدد من المفكّرين الذين يتبنّون مشارب فكرية متنوّعة، حيث تمحورت مساعيهم البحثيّة حول بسط شتّى المسائل المرتبطة بمعنی الحياة.

وكما هو معهود فالمركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجيّة ضمن التزامه بمبادئ الأمانة العلميّة، قام المعنيّون بالشأن فيه بجمع المقالات التي وقع عليها الاختيار واستعراضها بين يدي القُرّاء الكرام دون تغيير وتصـرّف.

The present paper demonstrates that Israeli Sign Language (ISL), like most languages of the world, can systematically distinguish between neutral and counterfactual conditionals. Although in the sign language literature only neutral conditionals have been described in detail (Liddell 1980, BakerShenk 1983, Reilly, McIntire and Bellugi 1990, Wilbur 1996), my study shows that Israeli Sign Language is capable of making a distinction between the two types of conditionals. This distinction is expressed by means of a device peculiar to sign language: neutral conditionals are systematically associated with raised brows, and counterfactuals with raised brows together with squinted eyes.
Facial expressions have been compared, in both function and patterning, to intonation in spoken languages (Sandler 1999a,b, Nespor and Sandler 1999). The results of this study provide strong support for this view. Independent facial components marking the two types of conditionals can re-occur in a wide and varied range of constructions in ISL, contributing distinct, albeit general, pragmatic meanings to the overall interpretations of the utterances. In this way as well, they behave very much like tones in intonational systems of spoken languages.

Zgodnie z definicją turystyki autorstwa K. Przecławskiego, jest to "…całokształt zjawisk ruchliwości przestrzennej, związanych z dobrowolną, czasową, zmianą miejsca pobytu, rytmu i środowiska życia, oraz z wejściem w styczność osobistą ze środowiskiem odwiedzanym (przyrodniczym, kulturowym bądź społecznym)" [Przecławski 1973, s. 12; 1994, s. 9]. Przytoczona wyżej definicja została wybrana spośród licznych definicji turystyki nieprzypadkowo. Otóż są w niej zawarte przynajmniej dwie kwestie kluczowe dla dalszych wywodów zawartych w poniższym tekście. Po pierwsze, K. Przecławski uważa, że istotą turystyki jest "ruchliwość przestrzenna". Innym ważnym dla niego atrybutem turystyki jest zetknięcie się turystów z odwiedzanym przez nich środowiskiem "…(przyrodniczym, kulturowym bądź społecznym)". Takie pojmowanie turystyki prowadzi do konkluzji, że czymś oczywistym jest, że jest ona przedmiotem zainteresowań geografii. Przesądza o tym zarówno podniesiona przez K. Przecławskiego kwestia przemieszczeń przestrzennych, jak i użycie terminu "środowisko", gdyż oba te atrybuty mają zasadnicze znaczenia dla wyróżniania geografii wśród innych dyscyplin wiedzy. Ale nie tylko to sprawia, że zaproponowana przez K. Przecławskiego definicja turystyki została potraktowana jako szczególnie ważna z punktu widzenia celu przyświecającego autorom prezentowanego tekstu. W tym kontekście interesujące jest traktowanie przez K. Przecławskiego "środowiska" jako fenomenu obejmującego elementy przyrodnicze i/lub elementy kulturowe ("…bądź społeczne", jak pisze autor), co powoduje, iż pojęcie "środowisko" można zastąpić terminem "krajobraz". W pewnym stopniu pogląd ten nawiązuje do stanowiska reprezentującego geografię S. Leszczyckiego, zdaniem którego "Najczęściej pod słowem "krajobraz" rozumie się nie tylko zewnętrzne oblicze pewnej części Ziemia, które można opisać, sfotografować, a tym samym sklasyfikować, ale jednostkę przestrzenną, cząstkę powłoki ziemskiej" [Leszczycki 1958, s. 550].

Franz Dotter was a world recognized linguist and sign language scholar. His tragic passing in 2018 deprived the field of sign linguistics from a pioneering voice. In this paper we ask several questions concerning sign language and Dotter's approach to sign linguistics and reflect on Franz Dotter's contributions to the field of sign linguistics. Dotter turned his expertise and analytic skill to questioning the common approach to sign languages which assumed that theories developed to account for spoken language could be simply applied to sign languages. Instead, Dotter insisted on studying sign languages on their own terms. Dotter also was a thoughtful critic of the claim that most characteristic elements of sign languages are fusions of linguistic and non-linguistic elements -a claim which he incorporated into the title of a paper and then resoundingly rejected. As we show, Dotter was an early proponent of cognitive linguistic approaches to sign language analysis. He also was a critical thinker who examined and encouraged others to study the importance of non-manual elements in sign language texts. Always an advocate for sign languages and deaf people, Dotter was active in fighting for Deaf Rights. Finally, we introduce some of the research we have conducted, influenced either directly or indirectly by our interactions with Franz Dotter.

Ancient Maya texts are informationally dominated by hieroglyphic inscriptions and visually dominated by figural art with distinctly formed hands. The hands suggest iconographically embedded hand signs, which would constitute a unique modality of semantic expression and a discourse complement to hieroglyphic writing. However, the hands have eluded decipherment. Here I take a novel approach. I use relevant phonological parameters (handshape, orientation, position) as features for defining a hand form as a graphic symbol. I also exploit inferences of scribal design and composition to constrain possible hand-sign values. Notably, I examine the hand-sign and hieroglyphic inscriptions of Altar Q, an 8th-century sculptural text that is ideal for its relative abundance of graphic hand signs, sizable hieroglyphic inscription, and wealth of contextualizing information. The resulting evidence (including isomorphisms between hand signs and hieroglyphs, intratextual references for hand-sign values, and direct links between hand-sign and hieroglyphic information) converges on a single solution: Each of Altar Q's hand signs is an esoterically formed numeral for one of four Long Count dates. I thus demonstrate and mathematically verify eleven unique numerical hand signs. Although partial, this initial decipherment of Ancient Maya graphic hand signs provides a strong base for future efforts.

Como toda língua, a Libras, língua brasileira de sinais, está sujeita a diversas formas de variação: diatópica, diacrônica, diafásica, diastrática e diaétnica. Entretanto, observamos uma outra forma relacionada ao contato de duas línguas, no caso a Libras e o Português: a variação diaglóssica (Monteagudo, 2011). Neste artigo, partindo da história da emergência da Libras desde a fundação do Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES), analisamos o seu contato com o Português e como essa relação entre línguas produziu variedades diaglóssicas, com maiores ou menores influências de cada uma dessas línguas. Considerando o conceito de continuum linguístico e analisando diversos trabalhos relacionados ao contato entre essas duas línguas, levantamos e elencamos algumas características dos dois extremos de um continuum diaglóssico, um com maior influência do Português e menor da Libras e outro maior influência da Libras e menor do Português. Foi observado, então, que nesse primeiro extremo do continuum estaria uma variedade próxima ao Português Sinalizado com mais empréstimos da língua portuguesa, maior uso de datilologia e de mouthing, além da linearidade, o que resultaria em uma menor utilização de sinais incorporados. Já na outra extremidade, a com variedades mais próximas da Libras, entre elas a Libras emancipada, haveria maior uso da simultaneidade e da espacialidade, além de mais expressões faciais e corporais, classificadores e soletração rítmica. Buscamos com este trabalho, reforçar a existência de muitas variedades da Libras e mostrar que essas variedades diaglóssicas são resultados da diversidade própria da(s) comunidade(s) Surda(s). A heterogeneidade é uma característica intrínseca às línguas, e a Libras não é exceção. É fundamental combater o preconceito linguístico e a discriminação contra essas variedades, reconhecendo a riqueza e a diversidade da Libras. Afinal, todas essas variedades apresentam gramáticas complexas e completas e fazem parte da expressão da(s) cultura(s) e da(s) identidade(s) Surda(s) no Brasil.

Miejsce cmentarzy w turystyce kulturowej-wokół problemu badawczego 1. Streszczenie. Cmentarze i groby od wieków stanowiły cel podróży. Były to jednak różne cele. W ostatnich latach coraz częściej o cmentarzach wspomina się w kontekście turystyki kulturowej. Stanowią one cel podróży o charakterze poznawczym (krajoznawczym), religijnym (pielgrzymkowym), etnicznym (sentymentalnym), a nawet rekreacyjnym. Artykuł jest próbą zwrócenia uwagi Czytelnika na problematykę badań nad miejscem cmentarzy w turystyce kulturowej i ich znaczenia w przestrzeni turystycznej. 1. Wstęp. Aktywność turystyczna człowieka jest procesem wpływającym na przemiany zachodzące w przestrzeni geograficznej, w wyniku którego kształtuje się przestrzeń turystyczna. Przestrzeń turystyczną można zaliczyć do przestrzeni realnej, która może być "ujmowana przedmiotowo (np. zbiór rzeczy, zdarzeń, cech, relacji) lub podmiotowo, np. jako zbiór rzeczy odnoszony do działającego i poznającego podmiotu" (Lisowski 2003). Dualny charakter przestrzeni realnej pozwala ujmować relacje między przedmiotami i podmiotami z różnych punktów widzenia. Uwzględnienie człowieka, jako podmiotu działającego w rzeczywistym świecie fizycznym i w określonych realiach przestrzenno-czasowych, łączy się z analizą przestrzeni subiektywnej, opisywanej przez pryzmat wewnętrznych doświadczeń, zaspokojenia określonych potrzeb i subiektywnych wyobrażeń obiektywnej przestrzeni. "Proces percepcji przestrzeni (otoczenia podmiotu) obejmuje identyfikację (rozpoznanie, klasyfikację) obiektów, ich strukturyzację (określenie wzajemnych relacji), wartościowanie (postrzeganie wartości użytkowych) i odczuwanie, czyli percepcję przypisywanych znaczeń" (Lisowski 2003). W nawiązaniu do koncepcji przestrzeni realnej w ujęciu heterotelicznym, przedmiotem prowadzonych przez autora badań jest cmentarz, będący częścią przestrzeni kulturowej. Podmiotem badań jest eksplorujący lub penetrujący przestrzeń cmentarza turysta. Autor skłania się ku definicji cmentarza wg Kolbuszewskiego (1996), który określa go jako "instytucjonalnie ukształtowany wycinek przestrzeni o programowo założonym grzebalnym przeznaczeniu, zorganizowanym wedle pewnych dyrektyw-reguł kulturowych, związanych tak ze zrytualizowaniem form grzebania zmarłych, jak z istnieniem pewnej tradycji sposobu utrwalania pamięci o nich". Przestrzeń o "grzebalnym przeznaczeniu", zwaną dalej przestrzenią sepulkralną, autor dzieli na otwartą (cmentarze na wolnym powietrzu) i zamkniętą (krypty, katakumby, kaplice grobowe). Zachodzące w przestrzeni sepulkralnej zjawiska turystyczne wynikają z zainteresowania turysty tą przestrzenią i związane są z zaspokajaniem jego określonych potrzeb. Problem badawczy polega na zidentyfikowaniu i opisaniu procesu poszerzania przestrzeni turystycznej o nowe przestrzenie, uważane pierwotnie za nieturystyczne. Taką przestrzenią jest m.in. przestrzeń sepulkralna. Jednocześnie należy pamiętać, że przestrzeń sepulkralna sama w sobie może stanowić przestrzeń turystyczną lub stanowić jej część. Przestrzeń sepulkralna otwarta, po spełnieniu określonych warunków może pełnić również funkcje rekreacyjne. Następstwem poszukiwań nowych przestrzeni turystycznych i The position of cemeteries in cultural tourism-around the research issue

Wczoraj, dziś i jutro krajoznawstwa Wprowadzenie Coraz szybciej zmieniający się świat, postępujące procesy integracji i globalizacji, przenikanie się kultur, błyskawiczna dyfuzja innowacji, rozwój turystyki masowej i tzw. przemysłu czasu wolnego-to tylko niektóre z wielu zjawisk skłaniających do zadumy nad miejscem krajoznawstwa we współczesnym społeczeństwie. Okazja do refleksji jest przy tym niezwykła-110. rocznica powstania Polskiego Towarzystwa Krajoznawczego. W ramach dyskusji na ten temat można postawić wiele pytań, na które nie ma gotowych i prostych odpowiedzi, a ich poszukiwanie z pewnością przekracza ramy niniejszego opracowania. Spróbujmy jednak wymienić najważniejsze pytania, podkreślając przy tym główne dylematy, przed którymi stoi polskie krajoznawstwo w drugiej dekadzie XXI w. Za takie należy uznać m.in.: 1. Co w XXI w. oznacza pojęcie "krajoznawstwo"? Czy nadal można mówić o jego trzech warstwach znaczeniowych: funkcjonalnej, instytucjonalnej i kulturowo-społecznej? Czy w realiach globalnej gospodarki rynkowej i dążenia do komercjalizacji niemal wszystkiego ma rację bytu tego typu ruch społeczny? Czy w dobie indywidualizacji zachowań, niechęci do zrzeszania się, liberalizacji zasad i szerokiego poparcia dla wszelkich deregulacji jest jeszcze miejsce (zapotrzebowanie) na grupowe formy aktywności turystyczno-krajoznawczej? A może krajoznawstwo po prostu zmierza w stronę nieinstytucjonalnych form? 2. Jaką rolę powinno odgrywać krajoznawstwo w "erze Facebooka"-świecie globalnych mediów i nowoczesnych technologii? Czy wobec coraz łatwiejszego dostępu do nieograniczonych zasobów informacji o świe-brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

El presente trabajo pretende senalar la existencia de locuciones que han heredado el vinculo lexico de las colocaciones, dar a conocer las caracteristicas formales y semanticas de estas ultimas y profundizar en el proceso semantico de metaforizacion que las convierte en locuciones. Este estudio resulta interesante de cara a la didactica del lexico de una lengua dos, en nuestro caso de la lengua espanola, dado que permite a los aprendices de E/LE, ademas de establecer una frontera fija entre distintos tipos de unidades fraseologicas que pueden en ocasiones funcionar como locuciones y colocaciones a la vez, aprender a reconocer las combinaciones frecuentes de palabras de una lengua y a reflexionar sobre su idiosincrasia a traves del contraste con su propia lengua.

El presente artículo es un modesto intento de ofrecer algunos ejemplos que demuestran la validez y la vigencia de la Teoría Cognitiva de la Metáfora y la Metonimia (TCMM) por medio de ejemplos extraídos del lenguaje técnico usado por los profesionales del sector turístico. Tal y como otros investigadores han señalado, la investigación en Lingüística Cognitiva y, especialmente, sobre la metáfora y la metonimia puede ser aplicada a varias disciplinas (ver Cameron y Low 1999). Nos referiremos aquí a los trabajos de algunos especialistas (Barcelona, 1997,2000 a, 2000 b, 2000 c; Kovecses y Radden, 1998 y Turner y Fauconnier, 2000) quienes han abierto nuevas líneas de investigación en la TCMM. La teoría resultante de tal investigación es extremadamente útil para la enseñanza del Inglés con Fines Específicos, particularmente en lo que se refiere a la semántica de cualquier campo. Como en cualquier otro tipo de jerga, el Inglés del Turismo es bastante difícil debido a la variedad y a la can...

Onomastics, a field within the humanities, focuses on the study of
proper names. It is closely intertwined with various broader disciplines,
including linguistics, ethnography, philology, history, philosophy,
and others. Names are “special words used to identify a person,
an animal, a place, or a thing, each carrying significance. In many
instances, this significance may be obscured within the name’s history,
while in others, it remains apparent” (Redmonds 2007, IX). One
subfield of onomastics is toponomy, which is the study of place names
in language. Place names, or toponyms, serve as geographical markers
in all languages. They are also artifacts of cultures and languages
intimately tied to the human conceptualization of spaces.

Este estudo traz um recorte de pesquisa de mestrado que investigou estratégias de cálculo mental utilizadas por alunos do 6º ano do ensino fundamental ao resolver cálculos de adição e subtração. A pesquisa foi de natureza qualitativa do tipo estudo de caso. O trabalho de campo foi realizado em uma turma de 6º ano de uma escola da rede de ensino estadual do Espírito Santo. Trabalhamos com os alunos uma atividade diagnóstica composta por quatro sequências de cálculos mentais divididas em: adição e subtração com parcela e resultado menor ou igual a 5, adição e subtração com parcelas e resultado menor ou igual a 10, adição e subtração com parcelas e resultado menor ou igual a 20 e adição e subtração com parcelas e resultado menor ou igual a 100. Neste texto as estratégias de cálculo mental de dois estudantes são apresentadas e analisadas assim como a influência dos afetos em seus desempenhos. Constatamos que a ansiedade e a tensão diante de atividades não rotineiras de cálculo mental influenciaram na escolha das estratégias utilizadas pelos estudantes. Portanto, existe a necessidade de ensinar diretamente estratégias de cálculo mental a fim de familiarizar os estudantes com esse tipo de atividade.

1 We only use the spelling deaf in this chapter: we use it, as is common convention, to refer to individ uals with hearing loss, without specific reference to the social or cultural identity of those individuals, and we remain neutral on its definition.

Drawing on Mental Spaces Theory and Conceptual Blending Theory in Cognitive Linguistics, we examine the interaction between speech and co-speech gestures in The Daily Show with Trevor Noah. Statistical analysis shows that viewpoint shift in the self-built multimodal corpus, generally following the pattern: Base Space->News Narrative Space(->Base space)->Source Viewpoint Space(+)(->Base space), is significantly related to the use of verbal markers and gestural types. Moreover, multimodal viewpoint shift in political talk shows can achieve such rhetorical functions as enhancing ironic effects, solidifying and highlighting opposing positions, and simplifying political issues. Since verbal markers and gestures can mobilize the audience's embodied experience by primarily activating mental images and motor programs, we claim that mental simulation and perspective taking play a pivotal role in the cognitive processing of multimodal viewpoint shifts by promoting viewpoint alignment between the audience and the host.

The content of this article is a survey of the distribution and functions of the so-called enunciative particles in the Gascon dialect of Occitan. This is a well known topic in romance linguistics and particularly in Occitan studies, but our aim here is to treat the subject from a new perspective, widening the frame in order to include more complex contexts (as for example the different values of the particle se as an introducer of direct and indirect interrogatives), and taking evidentiality as a frame to consider the enunciative que and others like plan, be and ja. Eventually, we ask about the nature of que as it has followed a process of grammaticalization in some varieties of Gascon which apparently has lead it to lose its function as evidentiality marker and to display a purely declarative value; seemingly that function has been taken on by facultative particles as for example be and ja, for which a liaison between their role as modality markers and their adverbial origin is st...

Follow this and additional works at: https://digitalcommons.wou.edu/theses Part of the Bilingual, Multilingual, and Multicultural Education Commons, Curriculum and Instruction Commons, Educational Assessment, Evaluation, and Research Commons, Higher Education and Teaching Commons, Other Languages, Societies, and Cultures Commons, and the Other Teacher Education and Professional Development Commons

espanolEl punto de partida de este trabajo es el analisis de Talmy (1985, 2000) acerca de la composicion semantica de los eventos de movimiento y de su distincion entre lenguas de marco verbal –el espanol y las lenguas romanicas– en las que la Trayectoria esta codificada en el verbo y la Manera se expresa en un satelite adjunto, y las lenguas de marco satelital -las indoeuropeas, salvo las romanicas, el latin, el chino, el ruso- en las que el verbo codifica la Manera y la Trayectoria se expresa en un satelite. En este trabajo se estudian algunos casos que se apartan de los patrones de lexicalizacion mencionados para las lenguas de marco verbal y para las de marco satelital y que se caracterizan por la fusion en la raiz verbal del movimiento y la Figura. Se tendra en cuenta para el analisis de los ejemplos la naturaleza aspectual de los eventos implicados en las construcciones analizadas y distinciones semanticas tales como la escalaridad y gradualidad (Rapaport & Levin 2010). Englis...

Este artigo tem por objetivo apresentar estratégias para o ensino de conteúdos de Matemática (porcentagem e resolução de problemas aritméticos) para alunos surdos do Ensino Fundamental, com a utilização de materiais pedagógicos autênticos, a partir de uma perspectiva bilíngue de ensino-aprendizagem - Libras e Língua Portuguesa escrita (Brasil, 2002; 2005). Wallon (1879-1995) e Vygotsky (1896-1934) foram abordados, pois destacam a importância do lúdico, das brincadeiras e do cumprimento de regras para o desenvolvimento da linguagem e da cognição, assim como para o amadurecimento psicológico, motor, sensorial e afetivo do aprendiz. A pesquisa baseou-se no Decreto 5.626/2005 sobre ensino ministrado de forma dialógica, funcional e instrumental e nos estudos de Morais e Cruz (2016, 2019) que se dedicam à produção de materiais didáticos para aprendizes surdos, a partir de recursos visuais e da Libras como língua de instrução e L1 desses aprendizes.