Ahora que el feminismo ha consolidado un espacio en la cultura popular, el activismo y la academi... more Ahora que el feminismo ha consolidado un espacio en la cultura popular, el activismo y la academia, deberíamos evitar triunfalismos y preguntarnos por las dinámicas comerciales, neoliberales, burguesas y eurocéntricas que reaparecen en los espacios de producción de conocimiento cuando no les prestamos la suficiente atención. Por un lado, las mujeres investigadoras están sumergidas en las mismas culturas que quieren investigar y sus identidades y lealtades sociales están impregnadas de lo hegemónico. Por otro lado, la academia no está exenta de relaciones de poder que condicionan y habilitan a las investigadoras, que pueden optar por practicar una ciencia que denuncie y transforme las desigualdades que sufren las mujeres, o bien quedarse en un plano más administrativo. Este capítulo aborda uno de los retos metodológicos de la agenda feminista actual: la participación real de las “otras mujeres”, es decir, aquellas que forman parte de una investigación y a las que se considera como la...
Esta guía se elaboró en base al taller 'Uso de las redes sociales para combatir el Antigitani... more Esta guía se elaboró en base al taller 'Uso de las redes sociales para combatir el Antigitanismo', realizado en octubre de 2020 con 15 jóvenes mujeres gitanas de todo el estado español. Aunque inicialmente fue diseñado para ser impartido presencialmente, el taller se realizó en 6 sesiones online, a causa de las medidas sanitarias relacionadas con la pandemia del Coronavirus. Las participantes se conectaron cada martes y cada jueves durante tres semanas para intercambiar experiencias y aprendizajes entre ellas y con las y los tallerista
Este artículo tiene como objetivo recoger cómo el Antigitanismo en España es confrontado actualme... more Este artículo tiene como objetivo recoger cómo el Antigitanismo en España es confrontado actualmente por las mujeres gitanas, especialmente en sus discursos en las redes sociales. Mediante la identificación y análisis cualitativo de espacios y herramientas online que tiene a su disposición el feminismo gitano, principalmente Facebook y Twitter, analizaremos los principales temas y estrategias que surgen entorno a la articulación entre la lucha feminista y la lucha contra el Antigitanismo. La muestra seleccionada comprende 459 publicaciones procedentes de seis páginas en Facebook y seis cuentas en Twitter sobre un periodo de siete meses (septiembre 2019 - abril 2020). Los resultados desvelan los principales temas alrededor de los cuales el feminismo gitano construye sus luchas, y las diferentes estrategias que emplea para confrontar el feminismo blanco (payo) con sus prejuicios raciales: la pedagogía, la denuncia, la llamada a la acción y la construcción de redes y alianzas. Detectam...
Youtube, espacio mediático postelevisivo por excelencia, modifica los códigos de representación y... more Youtube, espacio mediático postelevisivo por excelencia, modifica los códigos de representación y comunicación entre jóvenes sobre temas como la identidad y la orientación sexual. Así, la plataforma de vídeo se ha convertido en el arma definitiva del activismo LGTBQ (Polo, 2016) donde gays, lesbianas, bisexuales y queers se abren paso en la red. Esto ocurre mientras el posfeminismo se consolida en los medios mainstream como lo que parece la única vía de representación femenina: ostentado en numerosas ocasiones por iconos de la cultura popular, el posfeminismo se caracteriza por un efecto ‘rebote’ contra el feminismo histórico, reivindicando una mujer liberada, asertiva y auténtica, obviando así las injusticias del patriarcado que siguen existiendo (Tasker y Negra, 2005; Gill, 2007). Los patrones de estas representaciones posfeministas están vinculadas por una parte con la autenticidad, el éxito, la libertad de elección y el empoderamiento femenino y, por otra parte, con la agencia s...
Youtube, espacio mediático postelevisivo por excelencia, modifica los códigos de representación y... more Youtube, espacio mediático postelevisivo por excelencia, modifica los códigos de representación y comunicación entre jóvenes sobre temas como la identidad y la orientación sexual. Así, la plataforma de vídeo se ha convertido en el arma definitiva del activismo LGTBQ (Polo, 2016) donde gays, lesbianas, bisexuales y queers se abren paso en la red. Esto ocurre mientras el posfeminismo se consolida en los medios mainstream como lo que parece la única vía de representación femenina: ostentado en numerosas ocasiones por iconos de la cultura popular, el posfeminismo se caracteriza por un efecto ‘rebote’ contra el feminismo histórico, reivindicando una mujer liberada, asertiva y auténtica, obviando así las injusticias del patriarcado que siguen existiendo (Tasker y Negra, 2005; Gill, 2007). Los patrones de estas representaciones posfeministas están vinculadas por una parte con la autenticidad, el éxito, la libertad de elección y el empoderamiento femenino y, por otra parte, con la agencia s...
La accesibilidad y democratización de los medios online ha permitido que emerjan voces alrededor ... more La accesibilidad y democratización de los medios online ha permitido que emerjan voces alrededor de temas con escasa visibilidad. Este estudio se centra en el colectivo trans. Mientras que los públicos se generan en los medios convencionales, los contrapúblicos surgen desde los márgenes, generando espacios alternativos para debatir y discutir. YouTube se ha erigido como un espacio de participación y aprendizaje colaborativo, que rompe con los límites entre lo público/ privado y lo colectivo/personal. Tomando como estudio de caso dos youtubers trans, Elsa Ruiz Cómica y Alejandro P. E., pretendemos entender cómo se configuran sus contrapúblicos, así como sus estrategias de apropiación tecnológica y activismo. Gracias al debate generado por sus vídeos, estos youtubers trans consiguen trasladar conceptos innovadores a un público más amplio, contribuyendo al reconocimiento de identidades (sexuales) diversas, y el cuestionamiento del binarismo de género.
This article intends to contribute to a novel research area-the construction of critical transgen... more This article intends to contribute to a novel research area-the construction of critical transgender narratives on Youtubeexamining how some Spanish trans youtubers shift the focus from the 'fleshy metamorphosis' [Barnett, J. T. (2015). Fleshy metamorphosis: Temporal pedagogies of transsexual counterpublics. In L. G. Spencer & J. C. Capuzza (Eds.), Transgender communication studies: Histories, trends, and trajectories (pp. 155-172). Lexington], to becoming trans 'media-bodies' [Raun,T. (2010). Screen-births: Exploring the transformative potential intrans video blogs on YouTube. Graduate Journal of Social Science, 7(2), 113-130]. We examine the channel Lost in Transition, by Spanish transgender advocate Elsa Ruiz Cómica. In contrast to other trans youtubers, who focus mostly on 'passing' as the ultimate trans achievement, Elsa creates alternative narratives. We will argue that her practices emerge as a new political subject, disobedient to the legal and biomedical framing of transgenderism as a disorder. Our main conclusion is that Youtube is a site of 'digital trans activism' [Raun, T. (2016). Out online. Trans self-representation and community building on YouTube. Routledge.], where non-binary youtubers can perform the nonconforming subaltern body [
In a context of demonization of the working class in Western societies, the choni has become an e... more In a context of demonization of the working class in Western societies, the choni has become an epitome of the female incarnation of the failed underclass in Spain. During our focus group discussions with 16- to 20-year-olds, girls evoked clear-cut images of the tasteless and sexualized choni as a stigma to avoid, in contrast with the more classy pija. This article deals with gender and class regarding sexual scrutiny on social media in Spain. Youngsters’ readings of the choni/ pija eluded a socio-economic explanation, pointing to the ‘moral standards’ that chonis supposedly fail to attain. We argue that online spaces make it more difficult for chonis to avoid this omnipresent ‘double’ double standard.
The International Journal of Technology, Knowledge, and Society: Annual Review, 2007
The general use of ICT in higher education is currently facing a new challenge. Blended learning ... more The general use of ICT in higher education is currently facing a new challenge. Blended learning is not only about the promotion of on-line activities or computer enhanced learning: the challenge is to guarantee that these and other educational actions promote, through the use of digital technology, critical thinking skills in the learner. On one hand, learners, future citizens in a permanently changing society, are facing the need for new literacies, digital and media literacy. These concepts are both different and complementary: whereas digital literacy deals with mastering new tools, media literacy emphasises the sensible and responsible use of these tools, as they become increasingly available throughout society and in all walks of life. Media literacy is a higher order concept as it addresses various issues raised by the pervading influence of images and information, to which new technologies have given an unprecedented power of influence. On the other hand, the university and higher education in general has encountered a paradigm shift, in which the focus of attention has moved from the teaching process to the learning process, and where the student has become central. Therefore, digital technology must be accompanied by strategies that promote, among other aspects, self-regulated learning. Self-regulated learning involves the emotional, motivational and meta-cognitive aspects of learning, and allows learners to design their own learning process. This article analyses an experience at the University of Barcelona, Spain, in the field of Audiovisual Communication, where in a project involving 80 students audiovisual messages were analysed and produced around the topic of racism in the media. Digital technologies were used in the project and were central to it. It exemplifies the challenge to educate with digital technology in a blended model, to promote certain aspects of self-regulated learning, and to enhance critical thinking in relation to media.
Interactions: Studies in Communication & Culture, 2012
In recent years a great deal of contemporary research has centred its attention on teenagers' onl... more In recent years a great deal of contemporary research has centred its attention on teenagers' online presence and behaviour, thus responding to educators and parents' increasing concerns regarding privacy and safety on the Internet. This article is the result of an in-depth qualitative study looking at anonymous girls' picture albums on Fotolog, one of Spain's most popular social networking sites (SNS). The main goal is to gain insight into these girls' self-representation strategies, looking at what kind of images they choose to upload and which of the gender displays found in mass media portrayals they incorporate. Coding was done according to Goffmanian categories of gender display and performance (feminine touch, ritualization of subordination, licensed withdrawal), combined with findings from other studies (male gaze, representation as sexual subjects, pleasing ourselves and lesbian pose). Results show
Diez años después de la aparición de la Web, ésta ha encontrado nuevas formas de comunicación gen... more Diez años después de la aparición de la Web, ésta ha encontrado nuevas formas de comunicación generando lo que ha dado en llamarse la Web 2.0. Una de sus características más relevantes ha sido la presencia de elementos audiovisuales. Algunos hemos comenzado a utilizar ...
Atlánticas. Revista Internacional de Estudios Feministas
Las redes sociales se han convertido en un espacio imprescindible para la visibilización y defens... more Las redes sociales se han convertido en un espacio imprescindible para la visibilización y defensa del feminismo. Sin embargo, en estos entornos también conviven discursos y producciones profeministas, posfeministas y antifeministas. Si bien el feminismo se ha fortalecido a través de las redes sociales, también los ataques online contra las mujeres se han intensificado. Por otra parte, los discursos posfeministas se han consolidado actuando como distribuidoras de una producción cada vez más variada de construcciones de la feminidad que exaltan el empoderamiento de las mujeres y su sexualidad (McRobbie, 2009; Lotz 2001; Gill 2007, 2011). Las autorrepresentaciones de las feminidades instrumentalizan los logros del feminismo para promover actitudes individualistas alejadas de cualquier identidad política o lucha colectiva. Este artículo se centrará en el análisis de las interacciones entre las prácticas feministas en las redes sociales, incluyendo el ciberfeminismo y la construcción de...
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