Desamortización civil

El Archivo Intermedio Militar Centro de Valencia (AIMCV) conserva una valiosa documentación procedente de la antigua Comandancia de Obras de la Tercera Región Militar, reuniendo expedientes desde 1850 con planos y memorias de proyectos de instalaciones militares elaborados por el cuerpo de ingenieros. Estos fondos han sido relegados por parte de estudiosos e investigadores, habitualmente más interesados por los archivos civiles y eclesiásticos. Es por ello que los autores del artículo, arquitectos y profesores universitarios, tratan de ofrecer una visión panorámica de la documentación existente en el Cuartel de la Alameda de Valencia, no solo con el fin de alentar futuras investigaciones sino también como reivindicación de un archivo que, por su notable interés, merece mayores inversiones con vistas a su modernización.

Diagnóstico socioantropológico del juzgado indígena de San Sebastián Tlacotepec que muestra, desde el pluralismo jurídico, cómo esta instancia comunitaria media conflictos cotidianos con alta legitimidad local, pero opera con carencias materiales y tensiones institucionales que ponen en riesgo su autonomía y continuidad.

The aim of this work is to present the real estate assets and census records of the Augustinian convent of Nuestra Señora de Regla, in Chipiona, founded by Pedro Ponce de León, Lord of Marchena, in 1399. The study extends practically until its confiscation in 1835.

The aim of this work is to present the real estate assets and census records of the Augustinian convent of Nuestra Señora de Regla, in Chipiona, founded by Pedro Ponce de León, Lord of Marchena, in 1399. The study extends practically until its confiscation in 1835.

El objetivo de este texto es dar a conocer la vida y obra revolucionaria de uno de los generales del Ejército Libertador del Sur, cuya figura ha pasado casi desapercibida en la historiografía mexicana, en general, y en la zapatista, en particular. A pesar de ello, y como se podrá comprobar líneas abajo, la trayectoria de Herminio Chavarría resultó de suma importancia en los momentos álgidos de la Revolución del Sur cuando las fuerzas rebeldes ocuparon la ciudad de México: primero a fines de 1914 y luego a principios de 1915. Sin el apoyo de la Brigada Chavarría, la conquista de la capital mexicana por los surianos hubiera sido mucho más difícil.

This article examines Chile’s saltpeter propaganda efforts in Europe, particularly in France. It explores the strategies used to promote this mineral and how these campaigns helped position Chile within the global fertilizer market. The analysis focuses on the work of Chilean agents across multiple platforms, including universal exhibitions, as well as journalistic and scientific publications. This multifaceted propaganda effort contributed to shaping Chile’s international image at the beginning of the 20th century, closely associating the country with the export of saltpeter.

previa demanda * 1. 1873 Amparo ratificado por la Suprema Corte a dos campesinos contra munícipe, por trabajo obligatorio no remunerado. * 2. 1873 Expediente incompleto.Ciudadano demanda contra munícipe por trabajo obligatorio no remunerado. * 3. 1880 Sobreseimiento, por desistimiento, ratificado por la Suprema Corte [dada probable libertad de quejoso por parte del jefe político]. * 4. Amparo ratificado por la Suprema Corte a 191 obreros (por nombre y apellido), contra munícipe por trabajo obligatorio no remunerado. * 5. Amparo ratificado por la Suprema Corte, contra consignación al ejército. La queja era contra munícipe por trabajo obligatorio no remunerado. * 6. Expediente incompleto. [¿Sobreseimiento de acción? Quejoso libre de facto.] Quejoso no ha ratificado, dice, por enfermedad. Fugado, demanda contra munícipe por privación de libertad y amenaza de consignación militar al negarse a trabajo obligado no remunerado. * 7. Sobreseimiento, por desistirse el quejoso al ser liberado. Demanda contra el jefe político por trabajo obligatorio no remunerado. * 8. Expediente incompleto. No se encontró ratificación, por Suprema Corte, del Amparo por juez distrital a favor de 62 quejosos (dos no fueron incluidos), contra cobro de cuota y multas, por no prestar servicio de guardia, y contra este trabajo no remunerado para el ayuntamiento. No amparados los 15 quejosos por violación del derecho de petición, art. 8º constitucional, por parte del jefe político. * 9. Expediente incompleto. [¿Sobreseimiento por [in]acción?]Los tres quejosos son desaparecidos y no pueden ratificar. Demandaban amparo contra el jefe político, por violación de libertad personal, coludido con hacendado que los obligaba a trabajar contra su voluntad. * 10. Expediente incompleto. Sobreseimiento por el Juez de Distrito al cesar efectos del acto reclamado. Ratificación de la Suprema Corte no encontrada. Demanda de prisionero contra juez de primera instancia de Chalco por trabajo obligatorio no remunerado. * 11. Ratificación por la Suprema Corte de sobreseimiento, por cesación de efectos de acto reclamado, contra munícipe, por privación de libertad al no desear pagar multa sino prestar servicio municipal voluntariamente y sin remuneración. * 12. Modificación por la Suprema Corte de la sentencia por juez de distrito. El juez no amparaba contra prisión ni contra trabajos forzados decretados por tribunal estatal: la Corte ampara contra trabajos forzados, pero no contra prisión. * De facto, los quejosos son favorecidos por el juicio, como efecto inmediato o formal de demanda interpuesta (véase el anexo I).

Esta tesis analiza el desarrollo económico de Córdoba, Veracruz, entre 1856 y 1877, a partir de los efectos de la desamortización liberal de bienes eclesiásticos y civiles. Con base en documentación notarial y fuentes municipales, el estudio examina cómo la transferencia de tierras y propiedades urbanas activó un mercado inmobiliario local, y cómo los instrumentos de crédito —hipotecas, pagarés y letras de cambio— facilitaron dichas transacciones. La investigación subraya un doble efecto de la desamortización: por un lado, permitió a ciertos sectores de la élite local  consolidar propiedades; por otro, generó mecanismos de acceso al crédito que vincularon la propiedad de la tierra con la inversión agrícola y la actividad comercial.
Más allá de describir la redistribución de la propiedad, la tesis aporta una perspectiva regional a la historiografía económica del siglo XIX mexicano, criticando las visiones centradas únicamente en el estancamiento. Muestra cómo Córdoba experimentó transformaciones en sus prácticas financieras, y argumenta que la interacción entre desamortización, crédito y desarrollo agrícola permite comprender impactos desiguales en las economías locales derivadas delas reformas liberales, el establecimiento del Segundo Imperio Mexicano y la República Restaurada.

l pensamiento agrario del México moderno se construyó a partir de una trama compleja y plural de visiones teórico-filosóficas que se alimentaron y correspondieron con una diversidad de traducciones prácticas. Su gestación y proceso constitutivo cubrieron un dilatado e intrincado curso intelectual a lo largo del siglo XIX y la primera mitad del XX, en donde las discrepancias y disputas surgidas a lo largo de su desarrollo no fueron borradas por el predominio momentáneo de alguna corriente de opinión. En ese marco, el propósito de este libro colectivo es, por un lado, bosquejar la influencia ejercida por tres grandes corrientes del movimiento radical en su génesis y primeras épocas: la socialista, la anarquista y la marxista y/o comunista y, por el otro, entender la evolución de este pensamiento agrario en el México decimonónico y el contemporáneo, teniendo como episodio de tránsito a la Revolución mexicana y los primeros gobiernos posrevolucionarios. Sin duda el trabajo colectivo y colaborativo es el mejor en estos casos, pues en lo individual no sería posible extenderse con profundidad en la multiplicidad de experiencias que conforman la compleja y difícil vida rural, con sus avatares de iniciativa, creatividad y violencia ancestral, de resistencia y corrupción, y de búsqueda y propuestas de alternativas. Sirva este trabajo como un reconocimiento al mundo agrario y al cosmos de las izquierdas, cuya contribución a

El pensamiento agrario del México moderno se construyó a partir de una trama compleja y plural de visiones teórico-filosóficas que se alimentaron y correspondieron con una diversidad de traducciones prácticas. Su gestación y proceso constitutivo cubrieron un dilatado e intrincado curso intelectual a lo largo del siglo XIX y la primera mitad del XX, en donde las discrepancias y disputas surgidas a lo largo de su desarrollo no fueron borradas por el predominio momentáneo de alguna corriente de opinión. En ese marco, el propósito de este libro colectivo es, por un lado, bosquejar la influencia ejercida por tres grandes corrientes del movimiento radical en su génesis y primeras épocas: la socialista, la anarquista y la marxista y/o comunista y, por el otro, entender la evolución de este pensamiento agrario en el México decimonónico y el contemporáneo, teniendo como episodio de tránsito a la Revolución mexicana y los primeros gobiernos posrevolucionarios. Sin duda el trabajo colectivo y colaborativo es el mejor en estos casos, pues en lo individual no sería posible extenderse con profundidad en la multiplicidad de experiencias que conforman la compleja y difícil vida rural, con sus avatares de iniciativa, creatividad y violencia ancestral, de resistencia y corrupción, y de búsqueda y propuestas de alternativas. Sirva este trabajo como un reconocimiento al mundo agrario y al cosmos de las izquierdas, cuya contribución a la conquista de libertades y a la democracia no ha sido reconocida.

En este capítulo analizo el conflicto social y jurídico que sobrevino al cambio en el régimen de propiedad a mediados de siglo XIX en la ciudad de Bogotá. Analizo la temprana participación de empresarios y tenedores de bonos en el proceso de remate de bienes desamortizados, el papel también de  intermediarios, incluyendo artesanos,  y las dificultades experimentadas por trabajadores pobres y arrendatarios de las tierras urbanas expropiadas incluso hasta entrado el siglo XX. El capítulo muestra la relación poco estudiada entre la crisis fiscal de mediados de siglo y el proceso de urbanización.

Este articulo intenta mostrar la posicion que asumieron los gobiernos republicanos de Oaxaca y Michoacan frente a un componente de su realidad: las tierras comunales indigenas. En este mismo orden, trata de revelar como visualizaron las autoridades politicas –entre 1824 y 1857– dichas tierras, que retorica construyeron y que acciones legales desplegaron al respecto.

El tratamiento de este tema pasa por entender el papel que jugó la concepción de derecho que llegó a América Latina y sus implicancias sobre la propiedad privada. Ahora bien, aproximarnos a este problema es preciso enunciar que la libertad individual, en el sentido jurídico-económico, es la base de los derechos de propiedad.

En la noche del 1 de junio de 1811 falleció en su casa de la calle Caballeros número 19 de Sanlúcar de Barrameda Francisco de Paula Rodríguez Bejarano, caballero de la Orden de Carlos III, intendente de Provincia, comisario ordenador honorario del consejo de su majestad en el Supremo de Hacienda y tesorero general jubilado. Semanas antes, había decidido dejar la mayor parte de sus bienes a las dos ciudades donde había residido por más tiempo. Cartagena y Sanlúcar. En el caso de la primera, donó sus propiedades al Hospital de la Santa Caridad, mientras en la ciudad gaditana ordenó que todos sus bienes fueran utilizados en la creación de un colegio dedicado a los pobres. Posiblemente, Francisco de Paula Rodríguez no llegó nunca a imaginar la repercusión política y social que tendría su decisión ni los problemas legales que acarreó su testamento.
Su última voluntad supuso un conflicto que se aletargó casi 150 años entre el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda y el Arzobispado de Sevilla. El motivo no fue otro que la decisión del arzobispo Francisco Javier Cienfuegos y Jovellanos (1776-1847) de erigirse como albaceas de los bienes del finado para utilizarlos en la creación del primer Seminario Menor en 1831.  Dicha institución creada al amparo de la Fundación que llevaría el nombre de Francisco de Paula Rodríguez, estaría en funcionamiento hasta 1842. Sin embargo, la clausura del Seminario solo supuso una etapa en la actividad de la Fundación.  En 1868 el patronazgo integrado por los sacerdotes de la ciudad y presidida tradicionalmente por él párroco de la Iglesia Mayor consiguió la cesión del antiguo convento de San Francisco donde se estableció un colegio dirigido por los padres escolapios. Debido a los cuantiosos bienes que dejó Rodríguez, la institución siguió gestionando la fortuna de Rodríguez hasta 1875 cuando el Estado se apropió de todas las fincas que no estaban siendo utilizadas con fines caritativos canjeándolas por títulos de deuda pública.

Desde el punto de vista benéfico, la Fundación Francisco de Paula Rodríguez tuvo como fin primigenio ocuparse de la educación de las clases populares, para pasar posteriormente a financiar el sustento de los alumnos aspirantes al sacerdocio.  Con esta intención, y según el acuerdo con el Arzobispado de Sevilla, la institución sanluqueña otorgaba una serie de becas destinadas a los alumnos del seminario Hispalense procedentes del arciprestazgo: Sanlúcar, Chipiona y Trebujena.

En 1868 la Fundación permitió la creación en el antiguo convento de San Francisco del Colegio de San Francisco Javier, que fue administrado por los padres escolapios y los sacerdotes. Sin embargo, este binomio comenzaría a romperse durante la II República. La prohibición de que los religiosos impartieron asignaturas y la decisión de los presbíteros de nombrar a profesores seglares quebraría la convivencia. Así, en 1938 tras varios años de enfrentamiento entre el patronato y los escolapios, estos últimos abandonaron el edificio que llegó a ser el centro de la orden que permaneció más años en funcionamiento en España. (1868-1938) De igual manera, la Fundación Francisco de Paula fue la institución benéfico- educativa más antigua de Sanlúcar. Tras la clausura del Colegio de San Francisco Javier, pasaría a ser en 1942 por decisión del Cardenal Pedro Segura, Seminario Menor. Clausurado en 1957, siguió becando a muchos aspirantes al sacerdocio hasta la década de 1980.

La catedral de Santa María de Ciudad Rodrigo fue declarada monumento nacional en 1889. Se analiza aquí el devenir de la legislación protectora del patrimonio histórico y artistico desde el siglo XIX hasta la actualidad, en general, y de la Tierra de Ciudad Rodrigo en particular.

El capítulo busca poner en relación la serie de transformaciones que sacudieron la política mexicana con el proceso de "deseuropeización" entre la década de 1840 y 1850. Los problemas planteados por las comunidades suscitaron una serie de movilizaciones sociales, económicas y políticas que alteran nuestra comprensión de su rol en la constitución de una política nacional. La cuestión del trabajo, transformado en cuestión social hacia 1848, fue un móvil común para la defensa del espacio y los grupos que permite ver cómo se construyeron dichas comunidades, sus imaginarios y sus instituciones.

La historia del proceso revolucionario de 1910 a 1920 en el Estado de México es un tema inquietante. En este lugar no se dieron los pasajes más espectaculares, no fue el escenario de grandes batallas ni tampoco se hicieron públicas demandas radicales. Lo curioso es que su cercanía con el estado de Morelos lo posicionó como un espacio de confluencia y comunicación. En la historiografía, el acercamiento con el zapatismo morelense se ha visto de forma contrastante. Una posición lo denominó peyorativamente “un contagio”, mientras que otros vieron sus semejanzas y señalaron el conflicto agrario en la entidad. En tiempos recientes, las publicaciones se han diversificado y arrojan un panorama más matizado. Por ello, el objeto del artículo es mostrar este debate y los cambios en las interpretaciones de la Revolución en territorio mexiquense a fines del siglo XX e inicios del XXI.

Resumen. En este artículo se plantea el comportamiento de la desamortización de bienes de manos muertas en el Estado Soberano de Bolívar a través del análisis de los remates y ventas de bienes raíces, censo eclesiástico, y semovientes. Considerando que la desamortización fue una política nacional en los Estados Unidos de Colombia, se compara el Estado de Bolívar con cada uno de los estados soberanos que conformaban la Unión, con el fin de determinar, en primer lugar, la articulación entre la autonomía regional y las medidas centralizadas y, en segundo lugar, cómo se desamortizó y quiénes fueron los "nuevos" propietarios luego de esta reforma.

El proyecto del Santuario de Loyola establece un claro ejemplo de tensiones entre el liderazgo romano y la provincia de Castilla. Este monumento es producto de esta dicotomía en el seno de la orden, en la que el desarrollo de los conceptos universales de los jesuitas se adaptó a las condiciones y tradiciones locales. Ignacio de Loyola nació en 1491 en la casa familiar en Azpeitia y fue allí también donde en 1521 se produjo su conversión espiritual tras haber sido herido previamente en el sitio de Pamplona. Estos dos acontecimientos convirtieron la casa-torre de la familia Loyola en un lugar de especial relevancia devocional y simbólica para los jesuitas, quienes se propusieron adquirir la Santa Casa para convertirla en un santuario en memoria de su fundador. El arquitecto Carlo Fontana diseñó una iglesia circular en el centro de una estructura rectangular que albergaba la Santa Casa en su interior a modo de relicario. El equilibrio entre lo universal y lo local también se percibe en el programa cristológico e ignaciano desplegado en el Santuario de Loyola, auténtico marcador visual para la espiritualidad jesuítica.

Diversas teorias do reconhecimento desenvolvidas desde o pioneirismo de Hegel têm na família a esfera primeira de
reconhecimento do sujeito. Em Hegel, nas esferas de reprodução social - família, sociedade civil e Estado - se dão também os modos
de reconhecimento. Para George Herbert Mead, tais lócus de reconhecimento são as relações primárias, as jurídicas e a esfera do
trabalho. Honneth, considerando as esferas das relações primárias, das relações jurídicas e da comunidade de valores, entende que na
primeira, que envolve amor e amizade, se inicia o reconhecimento. Este trabalho se dedica à esfera das relações primárias, entrelaçando
desamparo e reconhecimento no capitalismo. Partindo de Honneth, observa que a teoria normativa desse autor não dá conta da dinâmica
capitalista, na qual amor e amizade se misturam com processos de não reconhecimento e analisa como a categoria família participa
do processo de não reconhecimento via responsabilização social dessa pelas crises inerentes ao sistema.

En este artículo damos cuenta de la evolución institucional de la administración de justicia en México desde el periodo virreinal y distinguimos la justicia ordinaria de la jurisdicción extraordinaria que paulatinamente desembocó en la actual incorporación de la doctrina de los derechos humanos al ámbito jurisdiccional. Insistimos entonces en un derecho de transición entre el virreinato y el largo siglo XIX que llega hasta la Revolución Mexicana de 1910 con la incorporación de los derechos sociales bajo un modelo que siguió siendo garantista. Finalmente reportamos algunos casos de avance en materia de acceso a la información como un derecho fundamental propio del siglo XXI.

Los antecedentes históricos, políticos, religiosos y sociales de la primera mitad del siglo XIX en la Nueva Granada, se encuentran enmarcados por un aspecto sustancial, a partir de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, la lucha por el poder político. Desde los inicios de la república, la Iglesia y el Estado se enfrentaron mutuamente por el control político, social y educativo, que se caracterizó por la imposición ideológica de tendencia conservadora, si hablamos de la Iglesia como regente del mundo espiritual y material, y las posturas liberales, abanderadas por el gobierno, garante del poder legitimador del Estado y guardián de los derechos y libertades de sus ciudadanos. A partir del método históricohermenéutico, este artículo pretende analizar los diferentes contextos donde se desenvuelve la política

En este artículo damos cuenta de la evolución institucional de la administración de justicia en México desde el periodo virreinal y distinguimos la justicia ordinaria de la jurisdicción extraordinaria que paulatinamente desembocó en la actual incorporación de la doctrina de los derechos humanos al ámbito jurisdiccional. Insistimos entonces en un derecho de transición entre el virreinato y el largo siglo XIX que llega hasta la Revolución Mexicana de 1910 con la incorporación de los derechos sociales bajo un modelo que siguió siendo garantista. Finalmente reportamos algunos casos de avance en materia de acceso a la información como un derecho fundamental propio del siglo XXI.

Dividido en cuatro capítulos, con una breve introducción y conclusiones, la obra incluye, además de la bibliografía,un índice de mapas, cuadros y figuras, y las fuentes consultadas como el Archivo General de la Nación, el Archivo Histórico de Atzalan, el Archivo Histórico de Chacaltianguis,  el Registro Agrario Nacional, el Archivo del Registro Público de la Propiedad y la Comisión Nacional Agraria, todos los cuales conforman el corpus del acervo documental.

Este artículo pretende hacer un recorrido reflexivo por la historia reciente de la disciplina histórica, resaltando la importancia del aporte de sus principales gestores y líderes científicos, a la vez, se pretende hacer un análisis de su proceso de consolidación como práctica científica. Por lo cual se hace necesario volver sobre temas tan caros a esta disciplina como son las reflexiones sobre ¿qué es la historia?, ¿cuál es el oficio del historiador?, ¿qué es un hecho histórico?, ¿la historia es ciencia o arte?, ¿existen las verdades en la historia? Igualmente es importante reflexionar sobre el proceso de investigación historiográfica y sobre cuál es el camino a seguir para la construcción de un sólido saber histórico. Es fundamental detenernos a pensar sobre la importancia y el papel de las fuentes para la historiografía y sobre las nuevas y viejas técnicas de investigación. Simultáneamente, intentaremos resaltar la importancia que tiene para la historiografía el diálogo interdisc...

Se describe, a través de la documentación original que se aporta, consultada en el Archivo Ducal de Medina Sidonia, el patrimonio artístico desamortizado en 1821 y 1835 del convento franciscano masculino de Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) Palabras clave: Patrimonio artístico franciscano. Retablos. Esculturas. Pinturas. Artes Suntuarias. Sanlúcar de Barrameda (Cádiz) A document found in the Medina Sidonia archives has made it possible to list the main works of art that used to be kept at the male Franciscan convent called "The New" in Sanlúcar de Barrameda.

El capítulo se centra en el papel del ayuntamiento de Guadalajara ante la desamortización de sus bienes a partir a partir de 1855. Se estudia el caso de las propiedades vinculadas a la subcuenca del río de San Juan de Dios, afluente urbano que se consideraba fundamental para el desarrollo urbano de la ciudad.