Free Culture

A hipótese que orienta este texto parte da observação de que o pós-fordismo, enquanto nova configuração biopolítica do capitalismo global dos anos 1970, não foi uma simples reestruturação produtiva, mas a recomposição de um novo sistema de dispositivos de biopoder: uma arte de governo e um processo de produção de subjetividades, que, longe de reprimir as forças insurgentes, as multiplica, as absorve e as torna produtivas, modulando-as de acordo com a racionalidade neoliberal. A questão é entender como, de fato, isso funcionou e em parte ainda funciona.

Capitalismo informacional: el retroceso de la democracia bajo la racionalidad neoliberal Resumen Comprender al neoliberalismo como un tipo de razón que economiza las distintas esferas de la vida revela los dispositivos que tiene a su alcance para silenciar los mecanismos de la democracia. La racionalidad neoliberal hace que se identifique al capitalismo con la democracia y a la libertad política con libertad de mercado. De este modo se justifican desmantelamientos de servicios públicos y seguridades sociales, los Estados dejan a sus ciudadanos totalmente responsabilizados, sin ningún tipo de garantía y librados a competir entre ellos en un campo de ganadores y perdedores. El capitalismo informacional se erige a partir de esta lógica y, lejos de mitigarla, la acelera y agrava. Al mismo tiempo erosiona la posibilidad de restablecer el vínculo político y contribuye al retiro de la política como modo de gestión de la vida colectiva.

Capitalismo informacional: el retroceso de la democracia bajo la racionalidad neoliberal Resumen Comprender al neoliberalismo como un tipo de razón que economiza las distintas esferas de la vida revela los dispositivos que tiene a su alcance para silenciar los mecanismos de la democracia. La racionalidad neoliberal hace que se identifique al capitalismo con la democracia y a la libertad política con libertad de mercado. De este modo se justifican desmantelamientos de servicios públicos y seguridades sociales, los Estados dejan a sus ciudadanos totalmente responsabilizados, sin ningún tipo de garantía y librados a competir entre ellos en un campo de ganadores y perdedores. El capitalismo informacional se erige a partir de esta lógica y, lejos de mitigarla, la acelera y agrava. Al mismo tiempo erosiona la posibilidad de restablecer el vínculo político y contribuye al retiro de la política como modo de gestión de la vida colectiva.

This study explores how engineering can support productive collectives transitioning into platform cooperatives, focusing on Brazil's solidarity economy. Through a case study with the Landless Workers' Movement (MST), we analyse platform cooperativism in family farming, contextualised within Brazil's political-economic landscape. Although such initiatives often reflect capitalist platformisation trends, they also provide opportunities for alternative models rooted in cooperation and solidarity. The research employs action-research and grounded theory, analysing semi-structured interviews to identify recurring organisational and technical challenges. Findings reveal that conventional digital platforms-designed for market efficiency and hierarchical governance-hinder worker collectives by restricting participatory decision-making, collective agency, and the development of immaterial resources like trust and competence. The study engages in a dialogue across disciplines from software engineering and production engineering, each one contributing to the collective construction of the problem and its solutions. This interdisciplinary synergy facilitates a comprehensive understanding of the organisational and sociotechnical challenges these cooperatives face. Our analysis emphasises the need for technologies aligned with Solidarity Technology principles and Solidarity Economy values to strengthen collective autonomy and sustainability. However, it also points to persistent challenges that require broadening the perimeter of the problem. By integrating sociotechnical perspectives, engineering can foster more equitable economic models, offering contributions for Brazil and globally on overcoming platform cooperativism's challenges through cooperation-centred design. This paper is part of Digital Solidarity Economies, a special issue of Internet Policy Review guest-edited by Belén Albornoz, Ricard Espelt, Rafael Grohmann, and Denise Kasparian.

Tragedia deis comunals i Tragedia dels tancaments, dilema del presoner i cooperació no altruista. Un estat de la qüestió sobre la propietat comunal per Pere Sala Introducció El regim comunal d' explotació dels recursos naturals, allunyat del paradigma de la propietat individual, ha estat interpretat per bona part de les orientacions dominants en ciencies socials com una forma contra natura de disposició dels béns. La visió convencional ha atribui"t als comunals un caracter arcaic, retrograd, feudal, inepte per al progrés lligat al creixement de la producció agraria. Des del punt de vista ambiental, els aprofitaments col•lectius han estat acusats de ser un sistema caotic mancat de propietari, amb un accés obert a una multitud d'usuaris que malmeten el medi per sobrecarrega i per una actitud competitiva derivada de la maximització del bendici individual. Aquesta tesi, coneguda com a Tragedia deis comunals, oblida que en la majoria de regims comunitaris la propietat és clarament definida, regulada i gestionada pels organs de govern local. En aquest sentit, i sense excloure problemes de sustentabilitat dels recursos al si de la gestió col. lectiva, una part de la literatura ha oposat a la Tragedia deis comunals la Tragedia deis tancaments, on és justament el procés de descomunalització, privatització i formació del mercat de treball el causant d'una fractura social per exclusió dels habituals usuaris i d'una crisi de sostenibilitat per les empentes de conreu induldes. El sistema comunal no es pot identificar amb un inexorable destí tragic ni tampoc amb el Dilema del presoner. El copropietari d'un comunal no és necessariament un homo economicus egoista que sobreexplota el medi a costa dels veIns que adeqüen el grau d'aprofitament a la capacitat de reposició; no és un presonerque inculpa un company en descarrec propio En la comunitat de petita escala, juntament amb relacions conflictives -<tue creixen en créixer l' escala-, es dóna també la cooperació de reciprocitat o de benejici mutuo La identificació de la idea de progrés amb el creixement de la producció i de la població ha fet que la historia economica convencional considerés la desaparició de 138 PERESALA les terres comunals com una necessitat historica. Les enclosures angleses, la formació a East Anglia de la jerarquia rural de rendistes, capitalistes i jornalers, i la posterior Revolució Industrial han estat el fonament d'un model de desenvolupament economic seqüencial que s'ha pretes poc menys que universal. La propietat col•lectiva, imperfecta als ulls delliberalisme whig, havia de desapareixer i donar pas a la propietat individual dirigida per l' arrendatari capitalista i conreada pel proletari rural. Gran part dels comunals foren eliminats. Pero el resultat de la individualització en el conjunt del món occidental, a mitja i llarg terme, no fou la conversió del gruix de la pagesia en assalariats, sinó més aviat en petits propietaris. ragricultura familiar ocupa així de manera creixent els espais interpretatius orfes per la retirada de l' excepcional model de Norfolk. Pero també aquí, al cor de l' East Anglia del Set-cents i primer ten:;: del Vuit -cents, la col•lectivitat rural continuaya lluitant rels drets comunals de la família pagesa. El mode de plena proletarització del «fonamentalisme agrari»! presenta els comunals, incapa<¡:os de fomentar la intensificació agraria, en clau marginal. EIs drets col.lectius, ja practicament inexistents, no serien més que vestigis residuals d'un temps preterit immobil i caduc. 2 EIs tancaments de la segona meitat del segle XVIII no haurien generat resistencies rellevants, no haurien tingut enemics significatius. rexplotació familiar, la pagesia anglesa, hauria deixat d'existir amb la preco<¡: proletarització generada per les enclosures de la primera edat moderna. 3 • Als anys 1960 i 1970 pocs autors dissentiren de l' ortodoxia. Pocs reprengueren la tesi de John i Barbara Hammond sobre la fortalesa de la comunitat rural al segle XVIII.

This article examines the relationship between the digital solidarity economy and free culture in Latin America, based on case studies using semi-structured interviews and documentary analysis. The cases are three emblematic initiatives: Código Libre and Alternativa Laboral Trans (Argentina) and EITA (Brazil). Results highlight contemporary advances and challenges, systematising principles and indicators that demonstrate how free culture not only enhances the digital solidarity economy but is essential to genuinely collaborative digital economic initiatives. The study concludes that adopting free culture principles transcends technical improvement, serving as an ethical and practical foundation for alternative economic models capable of integrating social transformation, equity, and sustainability in the region. Issue 1 This paper is part of Digital Solidarity Economies, a special issue of Internet Policy Review guest-edited by Belén Albornoz, Ricard Espelt, Rafael Grohmann, and Denise Kasparian.

El capítulo analiza la interacción entre el sistema de patentes y la protección de derechos humanos, con énfasis en la figura de declaración de utilidad pública como vía jurídica para atender problemas sociales mediante el acceso a determinadas invenciones. El objetivo consiste en examinar de qué manera el artículo 153 de la Ley Federal de Protección a la Propiedad Industrial puede operar como un mecanismo de equilibrio entre la protección exclusiva que otorgan las patentes y la promoción del bien común, particularmente en sectores sustantivos como salud, innovación y acceso a tecnologías esenciales. Metodológicamente, se adopta un enfoque cualitativo de revisión documental, sustentado en la consulta de fuentes gubernamentales e investigaciones académicas, incluyendo leyes, reglamentos y documentos oficiales del IMPI, así como referencias de organismos internacionales. Los hallazgos señalan que la declaración de utilidad pública contribuye a garantizar el acceso a innovaciones con impacto directo en el bienestar social; no obstante, se observan limitaciones en su aplicación práctica. En términos argumentativos, se concluye que, ante una necesidad imperiosa vinculada al bienestar colectivo, los derechos humanos inciden de manera decisiva para justificar la prevalencia del interés público frente a la propiedad privada asociada a la concesión de patentes.

Sin rodeos: caben dos argumentos ineludibles para defender nuestro acervo cultural como un procomun que hay que proteger y desarrollar, y para comprender nuestra cultura como un espacio que nos pertenece a todas las personas. No cabe mas que hacerlo o nuestra democracia se vera fracturada. Asi, tan dramatico y sencillo

Una comparación estructurada entre las libertades que promueve el Software Libre y sus relaciones con la experiencia estética puede facilitar una mejor comprensión de probables soluciones ante el problema irresoluto que ya planteó Richard sobre las dudas del desarrollo de una producción estética libre. Este artículo repasa cada una de las cuatro libertades del software libre (libertades de uso del programa con cualquier propósito, de estudio y modificación, de distribución y de mejora, de modo que toda la comunidad se beneficie de esa derivación) y busca las conexiones aclaratorias de una posible producción cultural artística libre.

La cultura es un procomún. Esta idea es una premisa para el desarrollo educativo. Aunque como proposición inicial debe ser justificada para que, en consecuencia, podamos asumir una defensa, recreación y difusión de la propia cultura de manera compartida por toda la ciudadanía. Todo bien colectivo nos obliga a desarrollarlo e implementarlo. Como fuente de conocimiento compartido, la cultura está vinculada a la educación desde un punto de vista histórico y completamente legítimo, y en consecuencia, ineludiblemente, emerge el desarrollo del compromiso con la idea de procomún. En este sentido podríamos establecer un acercamiento a las iniciativas move commons que servirían para (re)nombrar la actividad educativa que se caracteriza en esencia por la acción colaborativa, abierta y vinculada al desarrollo de los comunes. Para acometer un análisis holístico y amplio de las relaciones entre cultura libre y educación se establecen varias líneas de acción: la pedagogía crítica, la educación mediática y una educación artística-cultural-visual adaptada a nuestros actuales contextos digitalizados (que podríamos denominar pedagogía e-visual). Palabras clave: Move Commons, procomún, cultura libre, pedagogía crítica, educación mediática, educación e-visual.

El artículo analiza un fenómeno emergente en el ámbito del derecho de autor contemporáneo: la reutilización de obras derivadas por parte de los propios autores de la obra original sin otorgar crédito ni compensación a quienes realizaron la transformación creativa. A partir del marco jurídico mexicano —particularmente la Ley Federal del Derecho de Autor— y de criterios internacionales emitidos por la OMPI, el texto expone la existencia de una zona gris legal que, si bien protege la obra primigenia, deja en situación de vulnerabilidad el derecho moral y simbólico del autor derivado.

Desde una perspectiva crítica, el artículo sostiene que esta práctica no sólo constituye un problema jurídico, sino también ético y cultural, al reproducir relaciones jerárquicas de poder que invisibilizan el trabajo creativo ajeno. El concepto de *apropiación invertida* se propone para nombrar este mecanismo de borrado simbólico, mediante el cual el autor original capitaliza una reinterpretación sin reconocer la autoría secundaria que aporta nuevos significados, estéticas o contextos a la obra inicial.

El análisis se apoya en estudios académicos recientes, resoluciones judiciales y seminarios especializados que subrayan la necesidad de reconocer la originalidad inherente a las obras derivadas y de establecer criterios claros de reciprocidad y autoría compartida. Asimismo, el texto incorpora un caso empírico que evidencia cómo estas prácticas se manifiestan en el campo artístico internacional, reforzando la urgencia de una revisión normativa y cultural.

Finalmente, el artículo concluye que transformar también es crear, y que la sostenibilidad del ecosistema artístico depende de prácticas de reconocimiento, transparencia y justicia autoral que vayan más allá del mínimo legal, restituyendo el valor simbólico y material de quienes contribuyen a la producción cultural contemporánea.

Traduzimos um texto que nos convida a refletir sobre um tema sempre importante por aqui: a cultura livre. Foi publicado em maio de 2024 por Mariana Fossati, socióloga uruguaia e ativista da cultura livre, parte do Ártica Online, parceiro deste espaço já há muitos anos. Ao final, fiz alguns comentários a respeito de pontos do texto, como a insuficiência do acesso à informação e aos bens culturais para garantir que todos os indivíduos e coletivos possam participar livre e igualmente na vida cultural; e a necessidade de uma política do cuidado dentro das comunidades e movimentos da cultura livre.

This roundtable discussion draws together researchers with an interest of overcoming purely juridical treatment of piracy in their work. Christopher Kelty and Gabriella Coleman consider the aspects of cyberculture, which conflictually engage with intellectual property rights, through various communities of technology practice, including hackers. Patricia Aufderheide and Peter Jaszi's work on fair use addresses the growing opportunities for creators in the United States to utilize the tradition in their creative fields. Jonas Andersson Schwarz and Patrick Burkart, co-editors of this special issue, have researched user motivations and political activism around copyright and software patent reforms, partially explaining the emergence of dozens of European Pirate Parties, beginning with the Swedish Pirates in 2006. This roundtable discussion was conducted using Etherpad software between August and November 2013 and has been edited for continuity.